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que dans une position élevée, ne sont pas défendues par ces ra- 

 vins infranchissables dont parle l'historien. On cherche en vain 

 sur ce terrain pierreux et infertile la forêt où les Athéniens furent 

 brûlés. On s'étonne qu'ils n'aient pas facilement retrouvé leur 

 route, quand ils avaient sous les yeux le golfe de Corinthe; quand, 

 une fois descendus des hauteurs de Gouméi, ils entraient dans 

 une vallée qui conduit droit à la mer. Il semble que les ruines 

 de Gouméi soient plutôt Crocylium et qu'il faille chercher Ti- 

 chium dans le voisinage de Lykokhori. 



Les ruines que l'on rencontre à égale distance des villages de Sé- 

 védikos et de Strouza , paraissent être Egitium. Restes insignifiants 

 d'une bourgade dont l'enceinte était en hellénique irrégulier, 

 elles ne méritent qu'une mention ; mais on y reconnaît les traits 

 par lesquels Thucydide marque l'emplacement d'Egitium. Les 

 deux éminences rocheuses qui dominent la ville au nord et au 

 nord-est ont pu être occupées par les Etoliens pour inquiéter de 

 loin Démosthène. Les Athéniens devaient s'enfuir au sud-ouest. 

 De ce côté des collines roides, échelonnées en rampes parallèles, 

 ferment l'horizon et creusent d'impraticables ravins. Il n'est pas 

 jusqu'aux bois de Thucydide qui ne couvrent encore les pentes 

 voisines; ce sont des bois de chêne dont les arbres, petits sans 

 doute, mais serrés, pouvaient bien arrêter la fuite de l'ennemi. 

 On ne peut se tirer de cette partie accidentée sans connaître les 

 sentiers qui circulent sur la pente des collines. Enfin les ruines 

 de Strouza répondent mieux que celles de Gouméi à la distance 

 indiquée par Thucydide. La position isolée, sauvage, était excel- 

 lente pour infliger une leçon à des ennemis trop téméraires ^ 



Il est vraisemblable, sans qu'on ait toutefois des raisons pour 

 l'affirmer, que le Morno séparait l'Apodotie de l'Ophionie. Retrou- 

 vons-nous dans les historiens ou les géographes le nom ancien du 

 Morno? Denys, fils de Calliphon 2, en décrivant la côte de la Lo- 

 cride Ozole, nous parle d'une rivière Hylaethus, qui venait, dit- 

 on, d'Etolie. Il n'a pu désigner que le Morno. C'est donc entre 

 l'Evénus et l'Hylœthus que s'étendait le pays des Ophiens ou 

 Ophioniens, et les tribus des Romiens et des Calliens en auraient 



' A une heure (l'Égllium, près d'une église ruinée d'Hagios-Vasiiios, sur ia 

 rive gauche du Morno, inscription. (Voyez l'appendice, n° 2.) 



* Denys, v. 65-68. Le Morno a ses sources dans l'Œta et le Vardoussia. 



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