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Pétrochori commande l'entrée. A l'ouest en efFet commence une 

 plaine qui, peu spacieuse d'abord, s'élargit tout à coup après 

 Vrachori et s'étend d'Anghélo-Kastro jusqu'à Stratos. 



g. Kastro de Krionéro (Phistyum). 



Près de Soponikos, au village de Krionéro, subsistent d'insi- 

 gnifiants vestiges d'une ville étolienne. On a beau explorer en 

 tous sens la colline pierreuse sur laquelle elle s'élevait, on n'y 

 trouve plus qu'un morceau de mur en hellénique irrégulier. On 

 est dédommagé par une inscription curieuse, engagée dans l'église 

 d'Hagia-Triadha et presque complète. En voici la traduction : 



« A la bonne [fortune] 



«[Un tel] de Trichonium [étant stratège], Nicoleuon, Nicia 

 [dès], Xénon, Phistyens, [étant magistrats] de la ville de Phis- 

 tyum, Alceslis étant prêtresse , Lycos, fils de Lyrisbos, d'Arsinoé, 

 a vendu à Aphrodite Syrienne Phistyenne un enfant mâle, 

 nommé Sgaros, né dans sa maison, afin de lui assurer la liberté, 

 pour le prix de quatre mines trente drachmes. S'est porté ga- 

 rant, conformément à la loi, Lycophron, fils d'Agétas, de Bou- 

 catium; ont été témoins Gratiadas, Hybrilaos de Boucatium, 

 Aristarchos, Stratolaos de Boucatium, Lycon de Lamia, Xénon, 

 Agéson de Phistyum : l'acte de la vente est déposé chez Xénon 

 de Phistyum^. » 



Si l'on compare cette inscription aux inscriptions analogues du 

 temple de Delphes, on trouvera qu'elle n'apprend rien de nou- 

 veau sur les ventes simulées d'esclaves dans lesquelles Curtius 

 voyait avec raison de véritables affranchissements. Les fouilles 

 récentes de Delphes, en augmentant le nombre de ces actes, ap- 

 portent de nouvelles preuves à l'opinion de Curtius. Mais l'ins- 

 cription de Krionéro est remarquable à d'autres titres : elle nous 

 apprend que la Vénus Syrienne était adorée en Étolie. A quelle 

 époque le culte de cette divinité pénétra-t-il dans les montagnes 

 étoliennes? Sans doute lorsque les Étoliens s'allièrent avec An - 

 tiochus ; à la suite des troupes asiatiques arrivèrent des idées 

 nouvelles et des dieux nouveaux. Depuis que les Etoliens s'étaient 

 enrichis par la guerre, qu'ils s'étaient jetés dans le luxe et les plai- 



^ Voir l'appendice u" i i . 



