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et ceux des faubourgs. Fonclionnaiie de l'Etat , il ne recevait 

 aucun salaire des particuliers. Ainsi seront mieux expliqués dé- 

 sormais les passages d'Aristophane, de Platon, de Xénophon, où 

 se trouvent des allusions à ces usages. N'hésitons pas à le dire : 

 les devoirs moraux du médecin sont retracés dans les considérants 

 de ce décret en des termes qui font honneur à la civilisation an- 

 tique. L'origine de la médecine, chez les Grecs, était religieuse. 

 Les temples d'Esculape furent les premiers hôpitaux, et ses prêtres, 

 les premiers médecins. Les Asclépiades n'étaient pas , comme on 

 l'a cru quelquefois, une famille, mais une corporation pieuse 

 exerçant au nom du dieu lui-même le bienfaisant ministère dont 

 il était le patron. Née à l'ombre du sanctuaire, la médecine anti- 

 que, en se sécularisant avec Hippocrate, prit dans les enseigne- 

 jnents et dans la pratique de ce grand homme un caractère de 

 loyauté scientifique et d'élévation morale qu'elle garda longtemps. 

 Qu'on relise, dans la savante édition de M. Littré, l'écrit intitulé 

 Serment d' Hippocrate, on verra que cet admirable morceau, à part 

 quelques détails vieillis dans l'inévitable changement des mœurs , 

 peut passer encore aujourd'hui pour le code véritable de la pro- 

 fession médicale. Sans doute les médecins grecs ne suivirent pas 

 toujours les sages préceptes de leur maître, et plus d'un s'enrichit 

 aux dépens de la morale. A Rome, le vieux Caton interdit for- 

 mellement à son fils la fréquentation des médecins : Interdixi iibi 

 de medicis. Toutefois nous voyons par notre inscription que les 

 médecins grecs ne ressemblaient pas tous à ceux que proscrivit 

 plus tard l'austère censeur des mœurs romaines. Plus d'un assu- 

 rément comprenait comme Ménocrite les devoirs de sa profession, 

 et se souvenait de ces belles paroles contenues dans le serment 

 qu'il avait prêté au seuil de sa carrière : « Je passerai ma vie et 

 j'exercerai mon art dans l'innocence et dans la sainteté ^ » Les 

 honneurs rendus à Ménocrite prouvent que les peuples savaient, 

 alors comme aujourd'hui, apprécier ce dévouement. 



J'ajoute à ce travail quelques chants populaires inédits prove- 

 nant de l'île de Carpathos. Ces cliants , en grec vulgaire, seront un 

 témoignage certain de ce que j'ai avancé au sujet de l'état présent 

 de la langue grecque dans cette île. 



' kyvôSs Hat ôaîoùs êtarrfpvaù) ^lov tov èyLov xai xéyviDV tyiv è(x^l^v. (Extrait du 

 Serment d' Hippocrate, tome IV de fédition de M. Littré, pages 628-632.) 



