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usages et les rites sanglants des Gaulois de la Gaule Transalpine, 

 Manlius qu , si l'on veut Tite-Live, qui le fait parler, a pu sans in- 

 vraiseniblance les attribuer à leurs frères de l'Asie Mineure. Il me 

 paraît probable que les Gaulois, dès cette époque, s'étaient mis à 

 acjorer les dieux dont ils avaient trouvé le culte établi dans les 

 pays où ils s'étaient fixés. Partout ils avaient rencontré, dans les 

 villes dont ils devenaient les maîtres, des sanctuaires anciens et 

 vénérés, et ils les avaient respectés; c'est ce que prouvent la répu- 

 tation dont jouit à cette époque même le temple de Pessinunte et 

 l'éclat qui l'entoure, quoique le clergé en soit hostile aux Gaulois, 

 et qu'il accueille, avec des félicitations et des souhaits de victoire, le 

 consul romain qui marche contre eux. Tout prouve la facilité avec 

 laquelle ces conquérants subirent les influences successives qui 

 vinrent les dominer, d'abord celle des Grecs asiatiques, puis bien- 

 tôt celle de Rome. En l'absence de documents suffisants, les noms 

 propres mêmes en témoignent. Déjà, avant la conquête romaine, 

 les noms grecs sont très-fréquents parmi les Gaulois. Pour n'en ci- 

 ter qu'un exemple, le dernier roi de Galatie, Amyntas, le succes- 

 seur de Déjotarus, porte un nom macédonien. Dans les inscrip- 

 tions contemporaines du règne d'Auguste, on trouve encore quel- 

 ques noms visiblement gaulois; mais, dès le règne de Tibère, on 

 ne rencontre plus que des noms moitié grecs, moitié romains. 

 Dès la fin du premier siècle avant Jésus-Christ, on voit un prince 

 gaulois grand prêtre de Comana. Un peu plus tard, ce sont toutes 

 les villes de Galatie qui inaugurent à Ancyre, par l'érection d'un 

 splendide édifice , le culte du dieu Auguste et de la déesse Rome. 

 Ces tétrarques galates, riches des dépouilles de toute l'Asie 

 Mineure, impunément pillée pendant près d'un siècle; ces princes, 

 qui faisaient servir leur opulence à s'entourer de toutes les re- 

 cherches et de tout le luxe de cette civilisation raffinée qu'ils 

 avaient vaincue; ces grands seigneurs, qui n'épargnèrent rien pour 

 élever dans leur capitale le plus somptueux, le plus élégant, le 

 plus achevé peut-être de tous les monuments de l'Asie Mineure, 

 ne me paraissent pas avoir été gens à élever des dolmens et des 

 menhirs. La grossièreté de ces monuments barbares les eût révol- 

 tés. S'il était resté quelque chose de la mère patrie, c'était seule- 

 ment dans l'organisation politique que nous retrace Strabon, or- 

 ganisation qui semble d'ailleurs avoir bien peu duré; dans le choix 

 du lieu où le grand conseil de la nation tenait ses séances, un 



