élever cette chapelle de saint Jean pour assurer au.\ liclèles une 

 protection contre les attaques de la fée. 



L'eau de Képhalo-Vrysi sert à faire tourner plusieurs moulins, 

 qui s'échelonnent le long du petit ruisseau qu'elle forme. Ce ha- 

 meau est en dehors de la route habituelle des voyageurs; aussi 

 ma présence excita-t-elle la curiosité d'un Grec. Questionneur et 

 bavard comme tous ses compatriotes, il voulut savoir pouquoi 

 j'étais venu en cet endroit écarté. Dès qu'il apprit que je cher- 

 chais des pierres antiques, il m'assura qu'il y en avait dans une 

 autre église située à peu de distance , et il m'indiqua la direction. 

 Un autre habitant , qui me servit de guide , m'apprit qu'il y avait 

 deux églises réunies, Panagia et Saint-Jean le Chasseur; plus loin, 

 la liste s'accrut encore cVH. Parascevi (Ayict JlapaLŒKsvrj) , de 

 Saint-Georges, de Saint-Sauveur et enfin de Saint-Anargyre ; en 

 tout sept chapelles, et il n'y a que dix maisons dans le hameau. 

 Il était impossible de ne pas songer au problème posé par un de 

 nos devanciers : Y a-t-il plus d'églises que de maisons? Pendant 

 mon séjour en Grèce, j'ai eu plus d'une occasion de me convaincre 

 que ses spirituelles boutades, qui passent en France pour médi- 

 sances ou paradoxes, ne sont en Grèce que vérités dites d'une 

 manière piquante. 



Il était évident qu'on n'avait pas construit tant de chapelles 

 pour les besoins d'une trentaine d'habitants ; il devenait donc 

 probable qu'elles remplaçaient d'anciens temples. A la première 

 chapelle , celle de la Panagia , cette supposition devint une certitude. 

 Dans le mur était encastrée une pierre sur laquelle était gravé en 

 caractères petits , mais soignés, cette inscription : 



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« Pisistratos, fils de Boulon, à Vénus. » 



C'est la première fois que Vénus paraît parmi les divinités ado- 

 rées à Delphes, et cependant on ne peut douter qu'elle n'ait eu 

 un petit temple en cet endroit. Cette pierre est trop lourde pour 

 être transportée facilement, et d'ailleurs il n'y a pas de chemin 

 tracé. A quoi bon se donner tant de peine pour élever une cha-< 



' Inscriptions inédites de Delphes ^ li" 470, 



