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pelle dans un endroit isolé , et pourquoi chercher au loin des ma- 

 tériaux, quand autour il y a en grand nombre d'autres pierres 

 taillées et prêtes à être employées? De plus, le donateur était cer- 

 tainement un citoyen de Delphes. La fin de son nom est mutilée, 

 mais celui de son père , ^ovXcov, est un de ceux qui reAdennent le 

 plus souvent dans les actes de Delphes ; on peut donc le restituer 

 avec certitude : Pisistratos, fds de Boulon. 



La date de ces actes étant connue , celle de l'inscription se trouve 

 également fixée ; elle est du commencement du if siècle avant l'ère 

 chrétienne, et le culte de la déesse s'était peut-être introduit beau- 

 coup plus tôt. 



Aucune inscription ne nous apprend quel était le dieu associé 

 à Vénus et remplacé par saint Jean le Chasseur ; il est cependant 

 naturel de supposer que c'était Mars ou Adonis. 



Je n'ai pas eu pour les autres chapelles le même bonheur que 

 pour celle de Panagia; il n'y a rien qui permette de fixer avec 

 certitude quelles divinités païennes y étaient adorées. On peut 

 seulement le conjecturer avec quelque vraisemblance pour celle 

 d'H. Anargyrios , où les restes antiques sont plus nombreux. H. 

 Anargyrios (le saint sans argent) correspond à saint Côme et 

 saint Damien , qui secouraient gratuitement les malades ; il a donc 

 probablement succédé au dieu de la médecine , à Esculape. Un 

 puits antique, aujourd'hui tari, qui se trouve à quelques pas et 

 qui a pu avoir autrefois quelque vertu miraculeuse , donne quel- 

 que fondement à cette supposition. Les débris antiques y sont plus 

 nombreux qu'ailleurs et montrent que c'était un temple de petite 

 dimension et d'ordre ionique ou corinthien. En écartant les buis- 

 sons de lentisques qui envahissent les ruines, on retrouve une 

 base de colonne (o°',3o), des fragments de petites colonnes en 

 marbre, des morceaux de corniches, des denticules ioniques. 



Pour les trois autres chapelles , il n'y a rien qui puisse faire 

 soupçonner leur architecture ou leur destination ; le nom seul des 

 saints auxquels elles sont consacrées pourrait être un indice, s'il 

 y avait une règle fixe et connue pour ces changements de noms. 

 Des plaques de marbre encastrées dans les murs portent peut-être 

 des inscriptions, mais la face n'est pas visible, et toucher à une 

 chapelle, même en ruines, est chose impossible. Un fait seul est 

 certain, c'est l'existence d'anciens temples dont les matériaux ont 

 servi à la construction des chapelles; les plus vieux habitants 



