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à l'enceinte sacrée l'auront empêché de se détourner de sa roule. 

 Evidemment, il avait un m:auvais guide, qui ne lui a pas indiqué 

 l'endroit où s'est précipité Sybaris, et ne lui a pas raconté cette 

 légende dramatique : le monstre qui ravageait la contrée , l'oracle 

 qui ordonnait de lui livrer un jeune homme, le dévouement d'Eu- 

 rybatos, qui s'oflre à la place de son ami, et sa victoire sur le 

 monstre. Une source jaillit à l'endroit où celui-ci avait succombé. 



11 faut chercher Sybaris dans le lit du petit torrent qui tombe 

 du Parnasse et se précipite vers le Pleistos entre deux murailles 

 de rochers. A l'endroit le plus sauvage, dans une caverne creusée 

 dans le roc, s'ouvre un gouffre, rempli d'eau, dont on ne peut 

 atteindre le fond, Zalesca ou Pappadia. Les Grecs modernes, non 

 moins amis du merveilleux que les anciens, y ont aussi placé leur 

 légende. Du haut de ces rochers est tombée la femme d'un pappas 

 qui menait paître ses troupeaux sans respect pour le repos du 

 dimanche. 



Si Pausanias avait connu la légende de Sybaris, aurait-il résisté 

 au désir de la raconter .►^ Il l'a donc ignorée, et, sans se douter qu'il 

 laissait échapper une aussi belle histoire, il a continué son chemin. 

 « A la sortie du gymnase, en suivant la route qui monte vers le 

 sanctuaire, il y a à droite la fontaine de Castalie, dont l'eau est 

 agréable à boire^» Après cette remarque ti^ès-juste,il est fort oc- 

 cupé de savoir si c'est un homme ou une femme qui a donné son 

 nom à la source ; si c'est l'Achéioùs qui en est le père ; il penche 

 fort vers l'opinion des habitants de Lilaea, qui soutiennent que son 

 eau est un présent du Céphise. Tout entier à ces futilités, il oublie 

 de nous donner des détails qui nous intéresseraient bien davantage. 



La fontaine de Castalie est devenue un synonyme de l'inspira- 

 tion poétique. C'est aux Latins qu'elle doit cette réputation. Les 

 poètes grecs avaient seulement vanté la pureté de ses ondes, aussi 

 brillantes que l'argent [àpyvpoeiSs'ïç Sivoli) ; l'eau de cette source 

 chérie du dieu servait aux purifications des visiteurs et des prê- 

 tresses; elle seule devait être employée pour arroser le pavé du 

 temple^. Les poètes latins en ont fait le séjour d'Apollon et des 

 Muses ; ils demandent au dieu de remplir leur coupe de l'onde de 

 Castalie. Grâce à leurs vers, la fontaine de Castalie est l'endroit le 

 plus fréquenté des voyageurs, et chacun y conserve le caractère de 



^ Pausanias, X, viii , 9. 

 * Euripide, Ion, \. f)5. 



