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ajoute qu'elles sont devant le temple. La première de ces oflVandes 

 est le groupe consacré par les Phocidiens. On sait par quelle ruse 

 singulière ils avaient vaincu les Thessaliens. Suivant les conseils 

 du devin Tellias , six cents hommes d'élite s'étaient blanchis , eux 

 et leurs armes; la nuit, ils s'étaient jetés sur le camp des Thes- 

 saliens, où ils avaient répandu l'épouvante et détruit leur armée. 

 Quatre mille hommes avaient péri; quatre mille boucliers étaient 

 restés aux mains des Phocidiens, qui en consacrèrent moitié à 

 Delphes, moitié à Abae. « La dîme du butin servit à faire les 

 grandes statues, groupées autour du trépied, qui sont en avant 

 du temple de Delphes^. » Pausanias en donne une description plus 

 détaillée : « Hercule et Apollon ont saisi le trépied et se le dis- 

 putent; Minerve retient Hercule; Diane et Latone, Apollon. C'est 

 encore une offrande des Phocidiens, lorsque l'Eléen Tellias les 

 commanda contre les Thessaliens. Dyllos et Amycléos ont fait en 

 conmiun ces statues, moins celles de Minerve et de Diane, qui 

 sont l'œuvre de Ghionis; on dit qu'ils sont Corinthiens^. » Nouvelle 

 preuve de ce fait, déjà constaté, que les Phocidiens, et, en gé- 

 néral, les Grecs du nord, n'eurent pas d'artistes nationaux; ils 

 étaient forcés de s'adresser aux sculpteurs d'Athènes ou du Pélo- 

 ponèse. 



L'art avait déjà fait bien des progrès depuis l'époque où les 

 statues avaient les yeux fermés , les bras collés le long du corps , 

 les jambes droites et roides. Ces statues colossales représentent 

 déjà une action vive et animée; le mouvement était sans doute 

 rendu avec la violence et l'exagération qui avaient succédé à l'im- 



^ Hérodote, VIII, xxvii. Ô SexaT-^ èyévsTO... oî [leyâXoi àvêpiâvres ol zsepl 

 Tov TohoSa GvvealeôoTes é^TipoaBe rov vvov tov êv ^eXÇioîai. De quel trépied est- 

 il question? Ce n'est évidemment pas du grand trépied de Platée, qui n'existait 

 pas à l'époque où les Phocidiens furent victorieux. La traduction ordinaire, pla- 

 cées autour du trépied, me paraît peu satisfaisante; auvtal eûtes , indique qu'elles 

 sont groupées. La description de Pausanias m'engagerait même à traduire qui 

 combattent pour le trépied. Il y a plusieurs exemples de cTwitrlriKa dans le sens de 

 combattre; mais je n'en ai pas trouvé pour 'zsspi avec l'accusatif dans le sens 

 de au sujet de. Si l'on ne peut adopter ce sens, il faut au moins ti'aduire : grou- 

 pées autour du trépied,. Hérodole, qui ne décrit pas, mais qui donne une indica- 

 tion rapide, a cru désigner assez i-lairement un groupe bien connu pour n'avoir 

 pas besoin d'ajouter : du trépied qu'ils se disputent. En tous cas, il ne peut êire 

 question du fameux trépied de Platée. Comme dans un autre passage d'Hérodote , 

 àvSpids est ici employé pour désigner la statue dune divinité. 



' Pausanias, X, xiii, /i. 



