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mobilité primitive; on devait y retrouver ces contours durs et 

 secs, ces proportions courtes et ramassées, ces figures sans 

 expression qui caractérisent les statues d'Égine et à plus forte 

 raison celles qui les avaient précédées. — Quant au sujet lui- 

 même, on ne voit pas quel rapport il avait avec la victoire des 

 Phocidiens. Ot. ]\Iûller pense qu'ils voulaient se représenter comme 

 les protecteurs du trépied sacré, attaqué par Hercule, qui per- 

 sonnifie les princes thessaliens, descendants des Héraclides. L'al- 

 lusion eût été assez difficile à saisir, car Hercule avait triomphé 

 ^ans cette lutte, et, avant de rendre le trépied, avait forcé la 

 Pythie à lui répondre. D'ailleurs les Thessaliens, plutôt que les 

 Phocidiens, auraient pu être représentés comme les protecteurs 

 du trépied et du temple d'Apollon, puisqu'ils avaient un plus 

 grand nombre de voix au conseil amphictyonique. Au reste, la 

 lutte entre les deux peuples n'avait rien de religieux. N'est-il pas 

 plus simple et plus vraisemblable de penser que les Phocidiens 

 ont commandé un groupe en l'honneur d'Apollon, et que les 

 artistes de Gorinthe en ont emprunté le sujet à une des traditions 

 célébrées par les poètes ? 



Un pareil groupe devait échapper aux pillards de toute espèce ; 

 ses défauts archaïques le préservaient du danger de plaire à un 

 amateur comme Néron , et le peu de valeur de la matière n'avait 

 rien qui tentât un général avide d'argent. 



Après le groupe des Phocidiens, nous trouvons le trépied de 

 Platée, la seule offrande qui ait subsisté et dont nous pouvons 

 suivre l'histoire depuis la consécration jusqu'à nos jours ^. 



« Les Grecs , de la victoire de Platée , ont consacré en commun 

 le trépied d'or placé sur le serpent d'airain. Toute la partie de 

 l'offrande qui était en airain a subsisté jusqu'à mon temps ; il 

 n'en est pas de même pour l'or, que les généraux phocidiens n'ont 

 pas laissé^. » Hérodote, qui avait vu le monument tout entier, en 

 parle avec plus de précision. Quand le butin eut été réuni, la 

 dîme fut prélevée pour le dieu de Delphes, le dieu d'Olympie et 

 le dieu de l'Isthme. De la part d'Apollon , « les Grecs consacrèrent 

 le trépied d'or qui repose sur les trois têtes du serpent de bronze, 

 tout près de l'autel ^. » 



^ Voir Oîto Frick. Dos Ploîeische TVeihgcsckenk , Leipzig, 1869. 

 ^ Pausanias, X, xiii, 5^ 

 '•^ Hérodote, IX , Lwxi. 



