— 73 — 



diens. Une longue tradition et l'autorité de la poésie avaient con- 

 sacré cette croyance, et, pour toute l'antiquité grecque et romaine, 

 Delphes était le nombril de la terre, 6fÂ(paXos, umhilicus. 



La description rapide de Pausanias nous laisse bien à désirer, 

 et malheureusement nous n'avons que peu de chose à y ajouter. 

 Hérodote^ nous signale les armes sacrées placées dans l'intérieur 

 du temple, qu'il n'était permis à aucun mortel de toucher. A l'ar- 

 rivée des Perses elles se trouvèrent transportées en dehors, pro- 

 dige effrayant pour les barbares, et qui rendit un peu de courage 

 aux défenseurs du sanctuaire. 



L'intérieur du temple était décoré de peintures. Pline ^ nous a 

 même conservé le nom de l'artiste Androclidès, Androclides, qui 

 pinxit œdem Apollinis Delphis. Mais il ne dit ni sa patrie ni son épo- 

 que; nulle indication non plus sur les sujets. Tout ce que nous 

 savons , c'est qu'il était un peintre de second ordre ; car Pline ne 

 le cite qu'après avoir fait l'énumération des artistes que l'antiquité 

 plaçait au premier rang. Ces peintures ne devaient pas couvrir la 

 surface entière des parois de la cella ; car une inscription de l'é- 

 poque romaine qui détermine les limites du territoire sacré fait 

 mention des décrets des Amphictyons gravés sur les murs du 

 temple et qui servaient de fondement à cette nouvelle délimita- 

 tion; ces nouveaux décrets devaient être gravés au même endroit, 

 près des anciens actes qu'ils confirmaient; leur extrême impor- 

 tance leur avait valu cette place d'honneur ^. 



Adyton. 



Voilà tout ce que nous savons sur le naos du temple; nous avons 

 encore moins de détails précis sur la partie la plus intéressante, 

 l'adyton. «Peu de personnes, dit Pausanias, pénètrent dans la 

 partie la plus reculée du temple; il y a là une autre statue d'Apol- 

 lon qui est dorée. » Il faut donc demander des renseignements à 

 d'autres auteurs. Selon le scholiaste d'Aristophane^, il y avait là 

 un trépied d'or dont l'histoire merveilleuse était digne du lieu où 

 on le conservait. Des pêcheurs mityléniens l'avaient retiré de la mer 



' Hérodote, VIII, XXXVII. 



= Pline, XXXV, xin. 



^ Corpus inscript. 1711 : «Quuni oplimus princeps senlentiani hieromuemo- 



num quac etiam Delphis, in latcre œdis insculpla est.» 



* Scholiaste d'Aristophane, Plntiis, v. 9. 



