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lieu des offrandes, arrivent devant l'entrée du temple; Tun d'eux 

 propose alors de s'asseoir pour continuer la discussion. Je cite 

 le texte grec : HspisX66vTS5 oùv èir) tô5v (iscrrj^Gpivcov KaOs^ofÀsOa, 

 xprjTTiScov vsoj iffpos To TY]5 Trjs îspov To TS vSoûp aTtoÊXiTTowes ' 

 écrie svBvs sittsTv BorjOov, OTt xoi) o tottos Trjs àiropias <7VVS7riXoLfÀ- 

 ËdveTOLt Tù) ^évci). "M.ovaœv yoLp vv Ispov èvroLvOoL 'zzrep} ttjv àva- 

 TTvotjv Tov vdfxaTOs. « Nous fîmes donc le tour pour nous asseoir 

 sur les degrés méridionaux du temple , les regards dirigés vers le 

 temple de la Terre et vers l'eau. Aussi Boéthos dit sur le champ 

 que le lieu même venait au secours de leur hôte ; car il y avait là 

 un temple des Muses près du soupirail de l'eau. » Et quelques lignes 

 plus loin, Ta? Se Mova-as îSpvaravTO 'SfapsSpovs Trjs yLOLVTiKYJs xcù 

 (pvXaKcts 'srctpoi to vàixct xcù to tïjs Trj$ lepov, v? XsyeTOit to (xav- 

 T£iov yevéa-QoLi. «Ils ont placé les Muses auprès de l'oracle, et, 

 comme des gardiennes , près de l'eau et du temple de la Terre , à 

 qui , dit-on , appartint l'oracle. » 



Voilà donc deux temples dont aucun autre auteur n'a fait men- 

 tion ; heureusement le passage de Plutarque est assez précis pour 

 permettre d'en fixer la place avec sûreté. Les promeneurs, tout 

 en causant, ont tourné à l'angle sud-est du temple ('TSspiekOôvtes) 

 et sont venus s'asseoir sur les degrés du midi. Le degré encore 

 subsistant est précisément un de ces degrés du midi. Dans cette 

 position , ils ont sous les yeux l'hiéron de la Terre et celui des 

 Muses. Or, de cette place, on ne peut voir que les terrasses si- 

 tuées au-dessous du temple; la première, et celle qui frappe le 

 plus, est celle où nous avons fait fouiller. Je ne comprends donc 

 pas comment Ulrichs a pu placer l'hiéron des Muses près de la 

 fontaine Cassotis, car cette fontaine est située, non pas au sud, 

 mais au nord du temple, et il est matériellement impossible de 

 l'apercevoir si l'on est assis sur les degrés du sud. Ce qui l'a sans 

 doute trompé , c'est l'expression àvctirvor) tov vdyLcnos ; il a cru qu'elle 

 désignait la fontaine Cassotis; mais il serait singulier d'employer 

 cette expression au lieu des termes ordinaires, Kprjvyf, zsyjyn. Il faut 

 donc y voir un autre sens; la traduction exacte de àvairvori Q^i sou- 

 pirail : ce mot s'appliquerait bien à un courant d'eau qui s'est en- 

 foncé sous terre et qui reparaît. Il y a là un rapport évident avec 

 le passage déjà. ci té de Pausanias, que l'eau de Cassotis s'enfonce 

 sous terre et passe dans l'adyton. Le soupirail dont parle Plu- 

 tarque est relui par lequel elle -s'échappe après avoir traversé 



