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Plus tard, il est vrai , ce fut la conquête des Doriens qui donna 

 à son culte, dans le Péloponèse, un éclat qu'il n'avait pas eu 

 d'abord ; il occupa le premier rang dans leurs cités ; grâce à eux , 

 il fut adoré au loin, sur les côtes de la Sicile et de la Grande- 

 Grèce; les Spartiates se firent les protecteurs du temple de Del- 

 phes et voulurent le rendre indépendant des Phocidiens. La gloire 

 et les services de ces derniers venus purent faire OLd^lier les mé- 

 rites et la piété des premiers adorateurs d'Apollon. Les dieux du 

 paganisme, faits à l'image de l'homme, étaient ingrats comme 

 lui, et, comme lui, savaient calculer leurs intérêts. Mais il n'en 

 reste pas moins établi qu'à l'origine Apollon était, non pas un 

 dieu dorien, mais le dieu de toutes les tribus helléniques et de 

 leurs colonies. 



Il me paraît également difficile d'accepter l'opinion d'Ot. Mill- 

 ier sur le caractère d'Apollon^. D'après lui, c'est une erreur d'en 

 faire une divinité solaire; ce qui le prouve, c'est l'existence d'un 

 dieu soleil, HXios, distinct d'Apollon et invoqué séparément chez 

 les anciens Grecs; ce sont les philosophes naturalistes, et Euripide 

 à leur suite, qui ont tenté de les identifier. La mythologie païenne 

 n'était pas assez rigoureusement fixée pour que cet argument soit 

 décisif; à côté d'Hélios nous trouvons encore Phaéthon, Hypéiion; 

 faudrait-il en conclure qu'Hélios n'était pas une divinité solaire P 

 La meilleure réfutation de la thèse d'Ot. Mùller a été tirée des 

 religions de la haute Asie. M. Maury montre que dans les Védas, 

 à côté de la personnification du soleil, Sourya, existe un autre 

 dieu solaire , Roudra , qui présente avec Apollon une ressemblance 

 incontestable. J'emprunte à son savant ouvrage sur les religions de 

 l'antiquité la traduction de quelques passages qui me paraissent 

 décisifs 2. « Roudra, archer robuste et armé de flèches légères, 

 dieu sage, fort, invincible, accompagné de l'abondance et lançant 

 des traits aigus. » Le mythe d'Indra, dieu du ciel serein et de 

 l'azur, rappelle le combat d'Apollon contre le serpent Python. « 

 Indra, tu as donné la mort au violent Ahi, qui enchaîne les eaux. 

 O Indra, tu as frappé Ahi, gardien endormi des ondes, et tu les 

 as précipitées vers la mer; tu as brisé l'enveloppe compacte du 

 nuage; tu as ouvert la porte à ces ondes, qui se sont élancées de 



* Die Dorier, t, I, p. 227 cl sniv, 

 - T, I, p. 1 27, 1 82. 



