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ESCHINE. 



THÉOPOMPE. FR. 8o. 



PAUSANIAS. 



1 , Thessaliens. 



Ioniens, 



Ioniens. 



2. Béotiens. 



IDoriens. 



Dolopes. 



3. Doriens. 



Perrhèbes. 



Thessaliens 



4. Ioniens. 



Béotiens. 



^nianes. 



5. Perrhèbes. 



Magnètes. 



Magnètes. 



6. Magnètes. 



Achéens. 



Méliens. 



7. Locriens. 



Phthiotes. 



Phthiotes. 



8. OEléens. 



Méliens. 



Doriens. 



9. Phtbiotes. 



Dolopes. 



Phocidiens. 



10. Maliens. 



TEnianes. 



Locriens. 



1 1 . Phocidiens. 



Deiphiens. 





12 



Phocidiens. 



• 



Une seule liste paraît complète, celle de Théopompe; mais, 

 en réalité , c'est la plus inexacte. D'abord elle n'est connue que 

 par la citation de faiseurs de lexiques. Les erreurs, qu'il faille les 

 attribuer à l'historien ou plutôt aux compilateurs qui l'ont cité, 

 y sont évidentes : division des Achéens Phthiotes en deux peuples , 

 omission des Thessaliens et des Locriens, qui faisaient notoirement 

 partie de l'assemblée; introduction des Delphiens, dont la pré- 

 sence est discutable. — Pausanias ne nomme que dix peuples; 

 mais peut-être est-il facile de compléter la liste par l'addition des 

 Béotiens et des OEtéens. Pour les premiers, il n'y a pas besoin de 

 preuve ; quant aux OEtéens , ils faisaient partie de l'amphictyonie , 

 puisque , après la guçrre sacrée , ils pouvaient proposer dans l'as- 

 semblée de mettre à mort toute la jeunesse phocidienne ^ — 11 

 importe de tenir un grand compte de la liste d'Eschine, qui avait 

 été trois fois pylagore et qui connaissait à fond tout ce qui touchait 

 à l'amphictyonie. 11 n'y a que onze peuples au lieu de douze dans 

 sa liste. Les noms ne manquent pas pour la compléter, car Pau- 

 sanias donne les iEnianes et les Dolopes, et Théopompe les Del- 

 phiens de plus. Mais on aurait ainsi quatorze peuples au lieu de 

 douze. On sait, il est vrai, que ces tribus primitives s'étaient sub- 

 divisées, et, en même temps, les deux voix dont elles disposaient. 

 Mais quels sont les peuples qu'il faut exclure ou réunir à d'autres.^ 

 La difficulté ne porte, il est vrai, que sur les Delphiens et les 

 petites peuplades thessaliennes ; naais elle n'est pas moins réelle. 



* Esch. De Fais, lefjat. éd. Didot, p. 



