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tuaire et en arracher les décrets des Amphictyons. Ses discours 

 entraînèrent les Phocidiens, qui s'emparèrent de Delphes. Dans le 

 premier moment de fureur, ils voulaient raser le sanctuaire et 

 mettre à mort tous les habitants. Archidamus, le roi de Sparte, 

 les ramena à une politique moins violente; ils ne mirent à mort 

 que la famille des Thracides , qui avait montré le plus d'animosité , 

 et ils iniposèrent de fortes contributions aux plus riches. En 

 même temps que Philomèle entourait la ville de fortifications et 

 qu'il battait trois fois les Locriens d'Amphissa, il s'efforçait d'en- 

 lever à cette guerre son caractère religieux en déclarant qu'il 

 voulait seulement anéantir l'injuste arrêt des Amphictyons et 

 reprendre l'intendance du temple , offrant de donner aux cités le 

 compte des richesses qu'elles avaient consacrées dans le sanctuaire, 

 et de remettre tout ce qu'il auaait été forcé d'y prendre. Toutes 

 ces précautions étaient inutiles, c'était la guerre que voulaient 

 les Thébains et les Thessaliens, et ils s'empressèrent de courir 

 aux armes. 



Il n'entre pas dans mon plan de raconter les vicissitudes de 

 cette guerre de dix ans ( 355-345) ; on les trouvera dans Diodore, 

 dans Pausanias et dans Justin; il suffit ici d'en marquer le carac- 

 tère particulier. Les prétendus défenseurs du dieu tenaient à gar- 

 der ce prétexte spécieux, et, même avant le pillage des offrandes, 

 ils s'obstinèrent à traiter les Phocidiens en sacrilèges ; ils refusaient 

 de rendre leurs morts, ils tuaient les prisonniers, ils brûlaient 

 cinq cents hommes réfugiés dans le temple d'Abae. Ces cruautés 

 amenaient des représailles, qui donnèrent à cette guerre une 

 férocité incroyable. La religion servait d'excuse à toutes ces 

 cruautés; on combattait pour les dieux, on était donc dispensé 

 d'observer le droit commun de la guerre et de l'humanité. De leur 

 côté, les Phocidiens voyant toute mesure inutile, et poussés par 

 la nécessité, voulurent avoir au moins les profits du sacrilège. Le 

 sanctuaire fut pillé successivement par leurs différents chefs, 

 toutes les offrandes d'or et d'argent entassées depuis Crésus furent 

 fondues. Diodore en fait le compte exact et n'en estime pas la 

 valeur à moins de dix mille talents. (>ette somme considérable 

 leur permettait d'attirer par l'appât d'une grosse solde les mer- 

 cenaires, qui avaient remplacé les armées nationales; ils purent 

 faire face à leurs ennemis, envahir la Béotie et la Thessalie. Toute 

 la Grèce du Nord fut cruellement ravagée, et, dans cette guerre, 



