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la religion ne paraît que par les cruautés et la fureur qu'on au- 

 torise de son nom. 



En réalité, on combattait au profit de la Macédoine. Philippe 

 laissait les forces de la Grèce s'user dans cette lutte terrible; 

 appelé par les Thébains , il s'était contenté de leur envoyer quel- 

 ques secours pour prolonger la guerre et de repousser les Phoci- 

 diens de la Thessalie. Diodore vante beaucoup la piété de ce mo- 

 narque et attribue à ce zèle la grandeur où il est parvenu. Philippe 

 en effet était heureux de se montrer à la Grèce comme le vengeur 

 des dieux; il affectait de conserver à cette guerre son caractère 

 religieux; ses soldats allaient au combat couronnés de laurier; le 

 corps d'Onomarque était mis en croix ; les prisonniers, jetés à la mer 

 comme sacrilèges. Mais le but qu'il poursuivait était facile à voir; 

 il se souciait peu de venger Apolk)n , mais beaucoup de s'emparer 

 des Thermopyles. Sa première tentative, prévenue par l'arrivée 

 subite de la flotte athénienne, avait découvert ses projets; il rentra 

 dans le repos et s'efforça de les faire oublier par une inaction cal- 

 culée. Quand le moment lui parut venu de terminer la guerre, 

 il appela la politique et la corruption au secours de ses armes , 

 négociant avec tout le monde , promettant à tous son appui , aux 

 Thébains et aux Thessaliens d'exterminer les Phocidiens, aux 

 Athéniens de les épargner et d'abaisser les Thébains, traitant 

 même avec le chef des mercenaires, qui se retirait avec ses troupes, 

 acceptant la soumission des Phocidiens eux-mêmes. 



Le décret des Amphictyons qui termine la guerre n'a de reli- 

 gieux que le prétexte ^. Quel avantage retirait Apollon de la ruine 

 des sacrilèges? La victoire semble lui avoir été plus funeste que 

 la prétendue usurpation qu'on avait voulu réprimer. Le sanctuaire 

 avait été pillé, io,oqo talents enlevés, les riches offrandes de Cré- 

 sus, qui faisaient l'orgueil du temple, le trépied d'or, souvenir glo- 

 rieux de Platée, avaient disparu; tous les écrivains. Théopompe, 

 Diodore, Plutarque, Pausanias, qui parlent de ces dons, ajoutent 

 à leurs indications cette triste remarque : l'airain seul en reste, 

 l'or et l'argent ont été enlevés par les Phocidiens. Quel dédom- 

 magement le dieu eut-il pour tant de pertes.^ Une hydre fondue 

 par les Locriens Opuntiens^ avec les monnaies phocidiennes qu'ils 



' Voir ce traité dans Diodore.. 

 ^ Pausanias, X , xvr. 



