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lyoniques; personne ne se soucia de répondre à cet appel. Un 

 nouveau décret ordonna d'envoyer une ambassade à Philippe et 

 de le prier de venir au secours d'Apollon et des Amphictyons , de 

 ne pas laisser dépouiller le dieu par les impies Amphissiens ; pour 

 cela, tous les Grecs qui participent au conseil amphictyonique le 

 .proclament généralissime. A cette nouvelle, Démosthène s'écriait: 

 «C'est au sein de l'Attique, Eschine , que tu apportes la guerre, 

 et une guerre amphictyonique. » Philippe en effet n'attendait que 

 ce prétexte. Se proclamant le vengeur du dieu, au nom d'Apollon , 

 il convoquait les Péloponésiens à se rendre en armes dans la 

 Phocide; par ses lettres il s'efforçait de rassurer et de diviser les 

 Athéniens et les Thébains ; puis , envoyant promener { èppcoadat 

 (ppdcrcLç iToXkd) Cirrhéens et Locriens, il s'empare d'Élatée. Les 

 Athéniens et les Thébains, réunis par l'évidence du danger, ten- 

 tèrent un dernier effort et tombèrent à Chéronée : avec leur 

 armée périt la liberté de la Grèce. 



Tel fut le rôle de l'oracle et de l'assemblée aniphictyonique à 

 partir des guerres médiques. Démosthène pouvait dire à la tri- 

 bune que la Pythie philippisait; en effet elle se hâte de prononcer 

 des prédictions terribles contre les Athéniens en guerre avec Phi- 

 lippe, et contre les Thébains soulevés contre Alexandre : ni les uns 

 ni les autres n'en tiennent compte. Alexandre ne gardait pas 

 même l'apparence du respect pour la prophétesse; jeune et vain- 

 queur, il forçait la Pythie à lui répondre et saisissait la première 

 parole qui lui échappait. Sous la domination macédonienne, les 

 Athéniens montrèrent que la religion pouvait tomber encore plus 

 bas, en devenant un moyen d'adulation. Quand la république 

 logeait les courtisanes de Démétrius dans le Parthénon, est-il 

 étonnant de trouver des flatteurs qui proposent de lui envoyer 

 des théores, de le consulter, au lieu d'Apollon, sur une offrande 

 à consacrer à Delphes, qui font mettre sa statue au milieu des 

 héros éponymes d'Athènes, dans le groupe de Phidias? On négli- 

 geait les anciens dieux relégués dans le ciel , on se tournait vers 

 ces dieux plus présents, plus sensibles aux louanges et plus 

 capables de témoigner leur satisfaction. — Après un long silence, 

 l'assemblée amphictyonique avait de nouveau élevé la voix; mais 

 ce fut pour amener l'asservissement de la Grèce. Impuissante 

 tant qu'il s'était agi de Sparte et d'Athènes, qui n'avaient qu'une 

 voix au conseil , elle se crut avoir de l'autorité quand elle disposa 



