— 207 — 



d'Aleximachos , le plus beau et le plus brave des guerriers tombés 

 en repoussant les Gaulois^ de la ville sainte. Les Etoliens, qui 

 avaient joué le rôle le plus actif, avaient consacré le souvenir de 

 leur courage par plusieurs offrandes : un trophée et la statue 

 d'une femme armée représentant l'Etplie , en mémoire de la ven- 

 geance qu'ils avaient tirée de la cruauté des Gaulois à Gallium, car 

 selon Pausanias , les femmes mêmes avaient pris part au combat 

 et montré un courage acharné contre les barbares; un autre 

 groupe en l'honneur des généraux qui les avaient commandés; 

 enfin les boucliers, dépouilles des vaincus, étaient suspendus aux 

 architraves du côté méridional et de la façade occidentale du 

 temple, comme les boucliers des Perses défaits à Marathon en 

 ornaient la face orientale. L'énergie des Phocidiens dans cette 

 guerre avait semblé mériter une récompense plus grande que leur 

 ardeur à combattre pour l'indépendance de la Grèce dans la 

 guerre Lamiaque ; l'anathème prononcé contre eux fut levé et ils 

 recouvrèrent leurs deux voix au conseil amphictyonique^. 



Les Grecs sentaient qu'ils venaient d'échapper à un péril aussi 

 grand que celui de l'invasion perse , et ils en consacrèrent la mé- 

 moire par la fondation de nouveaux jeux, les ^corvpiot, qui se cé- 

 lébraient à Delphes en l'honneur de Jupiter Sauveur et d'Apollon 

 Pythien. Un heureux hasard a fait retrouver en 1860 le com- 

 mencement du décret par lequel les Athéniens s'associaient aux 

 Etoliens pour cette institution. Après le préambule ordinaire, le 

 décret porte : «Puisque la ligue des Etoliens, montrant sa piété 

 envers les dieux, a décrété d'établir les jeux Sotéria en l'honneur 

 de Jupiter Sauveur et d'Apollon Pythien, comme souvenir du 

 combat livré aux barbares qui avaient fait une expédition contre 

 les Grecs et le temple d'Apollon, temple commun des Grecs, et 

 contre lesquels le peuple aussi a envoyé les fantassins d'élite et 

 les cavaliers combattre pour le salut commun , comme à ce sujet 

 la ligue des Etoliens et le stratège Charixénos ont envoyé à 

 Athènes une députation pour s'entendre sur les moyens de ^ . . . » 

 Ici l'inscription est brisée, on ne distingue plus qu'un miot: fxova-i- 

 7c6v, sans doute un combat de musique. Cette découverte qui in- 

 dique le vrai sens des '^oôTriptct, que Bœckh n'avait pu deviner, 



' Pausanias , X , xix-xxv. 



^ Jd. ibid. IX. 



^ Journal arcliéologuiue d'Athènes f i 8^1 . 



