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tromper, mais jamais pareille idée ne leur serait venue, s'il eût 

 été constant que le corps d'armée de Brennus avait été détruit. 

 Strabon semble l'admettre, par les arguments dont il se sert pour 

 combattre leur opinion. Les raisons qu'il oppose ne sont pas très- 

 concluantes. Au lieu de cela, si les Gaulois avaient été détruits 

 devant Delphes, ne pouvait-il pas facilement réfuter ses adver- 

 saires ^ L'or trouvé à Tolosa n'est pas l'or enlevé de Delphes par 

 plusieurs raisons : la première , c'est que les Gaulois ne se sont pas 

 emparés de Delphes. Et celle-là l'aurait dispensé des autres; s'il 

 ne l'a pas mise en avant, c'est qu'il n'y croyait guère. Enfin, si 

 l'on veut des textes positifs et qui affirment nettement le con- 

 traire de la tradition généralement adoptée, voici des témoignages 

 assez clairs. Appien montre la vengeance d'Apollon poursuivant 

 des peuplades illyriennes qui avaient pris part à l'expédition des 

 Gaulois , et il dit formellement : T^v MaKeSoviav èiriSpayiOv ofxov kolï 

 T^v^XXdSa xaï tsoWoltojv lepojv ko,) to AsX(p ikov èa-vXrjo'av, 

 TSsWovs dTrbGoiXovTSS opicos Kcà tots^. Le sacrilège fut la cause in- 

 voquée par les Romains pour les attaquer, et nul n'osa prendre 

 la défense des coupables. Enfin Diodore (1. I), rappelant l'hu- 

 meur guerrière et les expéditions des Gaulois, dit : « Ce sont eux 

 qui ont pris Rome et ont pillé le temple de Delphes. » Ovtoi ydp 

 siaiv 01 Tïjv fxèv PcofÀrjv éXovTe? , to Se iepov to sv'AsX(po7s (tvXyj- 

 cravTes. Ces passages me paraissent mériter au moins autant de 

 confiance que les récits merveilleux de crédules compilateurs, et 

 même que l'assertion du grave Polybe. 



Reste le décret qui institue les jeux '^coTVpia,; à la rigueur, il 

 ne prouverait pas plus qu'un Te Deum après une défaite. Mais, 

 même en l'acceptant ,^ on voit qu'il n'y est pas question de la victoire 

 des Grecs devant Delphes , ni de la défaite des Gaulois , mais seule- 

 ment du combat (juap^JT') livré aux barbares qui avaient fait une 

 expédition contre la Grèce et le sanctuaire commun de Delphes. 

 S'il y avait eu victoire, le décret n'en aurait-il pas fait mention.^ 

 Des cavaliers et des fantassins d'élite ont été envoyés par les 

 Athéniens, mais les Athéniens ne sont pas nommés parmi les 

 peuples qui ont défendu le temple; ils combattent seulement aux 

 Thermopyles et harcèlent les barbares dans leur retraite. 



Quelle cause aurait décidé les (iaulois à rebrousser chemin? La 



' Appien, 7/'Vr. V. 



