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apparition en maître clans le sanctuaire jeta la terreur chez tous 

 les Grecs partisans de Rome, et ce fut un des prétextes allégués 

 par le sénat pour lui faire la guerre. 



Les Delphiens étaient aussi en bons rapports avec les futurs 

 maîtres de la Grèce. Dans les grandes circonstances, les Romains 

 avaient continué à consulter l'oracle; sa renommée donnait de l'au- 

 torité à ses réponses, et l'éloignement permettait aux députés de 

 les accommoder aux desseins du sénat. Une ambassade avait été 

 envoyée après la bataille de Cannes et conduite par l'historien Fa- 

 bius Pictor ; une autre avait consulté l'oracle pour la Mater Idœa 

 qu'ils allaient chercher en Asie Mineure. 



Quand les Romains, vainqueurs de Carthage, entreprirent la 

 conquête de la Grèce , ils ne négligèrent pas de rendre de grands 

 honneurs au sanctuaire et d'assurer ses privilèges; son influence 

 pouvait en faire un utile allié. Le vainqueur de Philippe, Fi^pii- 

 ninus, après avoir proclamé la liberté de la Grèce aux jeux 

 Isthmiques, consacrait à Delphes des boucliers d'argent et une 

 couronne d'or avec une inscription^. Après la défaite d'Antiochus, 

 M. Acilius Glabrion fixa de nouveau les limites du territoire 

 sacré, mais ce fut en se conformant aux sentences des hiérom- 

 némons ^. Les Romains n'intervenaient que pour consacrer les 

 droit sdu sanctuaire^. Comme les généraux qui l'avaient précédé, 

 Paul-Emile ne négligea pas de rendre hommage au dieu de Del- 

 phes. Lui-même, dans la lettre qu'il écrivait au sénat pour rendre 

 compte de sa campagne, rappelait qu'il s'était rendu à Delphes 

 et qu'il avait sacrifié à Apollon Pythien. Après sa victoire, il y 

 revint encore et mit sa statue sur la colonne que Persée avait 

 destinée à la sienne. — La politique constante des Romains avait 

 été de respecter et d'honorer les dieux et les sanctuaires des 

 peuples soumis. Le sénat, qui protestait de son respect pour le 

 sanctuaire de Téos et s'engageait à reconnaître son inviolabilité*, 

 ne pouvait pas avoir moins d'égards pour le sanctuaire de Del- 

 phes. Une inscription, bien mutilée, a conservé les fragments de 

 trois décrets rendus à cette époque^ pour confirmer les privilèges 



' Plutarque , Flamin. 



^ Corpus Inscr. n° 1711. 



^ Plutarque, Paul. Einil. Tile-Live, XLV, xxvn. 



* Lebas,n° 60. 



' W. n" 802, a. b. c. 



