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gloria est, quia minas oraculorum veritas excellii. Il en indique 

 comme la cause probable l'affaiblissement du souffle qui inspirait 

 la Pythie. Potest autem illa vis quœ mejitem Pythiœ divino ajjlatu 

 concitabat, evanuisse vetustate, ut quosdam exaruisse amnes aut in 

 alium cursum contortos et dejlexos videmus. Strabon ^ en parle comme 

 Cicéron , comparant à sa gloire passée sa décadence présente : 'Nvv 

 fxèv oùv ù)Xtycops7Tai tscos to îspov, ^sfpoTspov S' vTTsp^aXXovTcos sti- 

 [àSIto. 



Quant à l'amphictyonie , elle resta aux mains des Étoliens, 

 même après leur défaite, car ils figurent avec quatorze ou quinze 

 voix dans des inscriptions postérieures à cette époque. Ce fut 

 seulement après la conquête que l'assemblée fut réorganisée; on 

 y rappela les députés des peuples qui l'avaient composée autrefois. 

 On peut le voir par la liste dont nous avons parlé plus haut. 11 n'y 

 a, dans les historiens ni dans les inscriptions, aucune trace de 

 changement jusqu'à la fin de la république. 



Auguste réorganisa l'assemblée ^ et voulut y donner le pre- 

 mier rang aux habitants de la ville de Nicopolis, fondée en mé- 

 moire de la victoire d'Actium. 11 leur attribua les suffrages des 

 Magnètes, des Maléens, des vEnianes, des Phthiotes, désormais 

 confondus avec les Thessaliens, et des Dolopes, dont la race avait 

 disparu, c'est-à-dire dix suffrages sur vingt-quatre. Au temps de 

 Pausanias, il y avait trente Amphictyons, mais il n'en nomme 

 que dix-sept; à qui appartenaient les treize autres voix 2. î^ C'est ce 

 qu'il a négligé de nous dire. Les habitants de Nicopolis avaient-ils 

 conservé tous les suffrages que leur avait attribués Auguste.»^ On 

 n'arriverait pas encore au chiffre de trente ; il doit donc y avoir 

 une erreur dans le texte. Peu importe, au reste. Le conseil ana- 

 phictyonique , à l'époque romaine , n'avait plus la moindre impor- 

 tance; c'était un débris du passé et son autorité était bornée à 

 l'administration du sanctuaire. Les richesses artistiques du temple 

 n'échappèrent pas plus que les autres au pillage; Néron, dans son 

 voyage en Grèce, vint à Delphes et enleva cinq cents statues de 

 bronze pour décorer ses palais; malgré cela, c'était toujours un des 

 sanctuaires les plus riches, puisque, du temps de Pline, il y avait 

 encore plus de trois mille statues. 



!. Strabon, IX, m, 

 ^ Pausanias, X. 



