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bieux de la Béotie avaient disparu; les païens ressentaient une 

 vague inquiétude qu'atteste cette histoire : le grand Pan est mort. 

 L'amphictyonie subsistait, mais que pouvait être cette assemblée? 

 Les jeux pythiens avaient continué; d'autres jeux du même nom 

 avaient été fondés dans les grandes villes de l'Asie Mineure et de la 

 Grande-Grèce; les jeux étaient alors exploités par des concurrents 

 de profession qui se rendaient successivement aux différentes 

 fêtes de la Grèce ; les inscriptions de l'époque sont pleines de ces 

 vainqueurs qui comptent leurs triomphes par dizaines. Ainsi, de 

 toutes ces antiques institutions qui faisaient autrefois la grandeur 

 de Delphes, il ne restait plus qu'une ombre. Dans la longue ré- 

 sistance du paganisme contre la religion nouvelle, Delphes ne 

 joua aucun rôle; depuis longtemps, ce n'était plus, que de nom 

 et de souvenir, l'oracle du genre humain , le centre du monde ; 

 c'était une petite ville libre qui obtenait, grâce à la mémoire des 

 temps passés, les égards des gouverneurs et des empereurs ro- 

 mains ; elle témoignait sa reconnaissance par des statues élevées 

 aux princes et des honneurs décernés à ses patrons. Elle ne tomba 

 pas tout d'un coup, elle disparut peu à peu. Le riche musée qu'elle 

 contenait avait déjà été pillé par Néron, il le fut encore par Cons- 

 tantin et Théodose, qui embellirent Gonstantinople aux dépens 

 de la Grèce entière. Le triomphe du christianisme lui porta le 

 dernier coup et commença la ruine des édifices eux-mêmes , ruine 

 qui a continué sans interruption jusqu'à nos jours et que pour- 

 suivent les habitants du village moderne. 



Octobre 1861. 



