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nion. Comme cela ne pouvait manquer d'arriver, la question des 

 couvents dédiés fut mise sur le tapis. Les moines protestèrent de 

 leur dévouement à la France, à Tiliustre souverain qui la gou- 

 verne; ils ajoutèrent qu'ils étaient heureux de pouvoir montrer 

 ce dévouement en mettant à notre disposition tout ce qui pouvait 

 nous intéresser. Toute espèce de promesses furent faites à cet 

 égard, et des ordres furent envoyés dans les monastères, pour 

 qu'à notre arrivée tout nous fût communiqué avec la plus grande 

 libéralité. 



Dès le lendemain de cette magnifique réception officielle , nous 

 nous mettions en route pour Iviron , où nous reçûmes l'accueil le 

 plus hospitalier. Nous > séjournâmes une quinzaine de jours, 

 M. Guillemet s'occupant des peintures byzantines, moi passant 

 tout mon temps avec les manuscrits. Nous parcourûmes ainsi l'un 

 après l'autre tous les couvents, y faisant de plus ou moins longs 

 séjours suivant le plus ou moins d'importance des collections que 

 nous avions à visiter. En général, sauf quelques rares exceptions, 

 nous n'avons eu qu'à nous louer de l'accueil qu'on nous a fait. Quant 

 aux facilités que nous espérions rencontrer pour nos recherches , 

 elles n'ont pas été données partout avec la même libéralité. Mal- 

 heureusement aussi notre mission ne marchait pas aussi vite que 

 la question des couvents dédiés, et, à notre grand regret, nous 

 eûmes à constater un changement notable dans la manière d'être 

 des moines à notre égard, dès le moment où, en principe, cette 

 question eut été décidée contrairement à leurs désirs et à leurs 

 espérances. Il y aurait cependant ingratitude de notre part si nous 

 n'adressions pas des remercîments officiels aux révérends pères 

 d'iviron, de Xéropotami et de Zographou, qui ont toujours été les 

 mêmes pour nous, c'est-à-dire dévoués, complaisants et faciles 

 dans leurs communications. Cette année encore nous avons pu 

 apprécier la généreuse hospitalité et la grande libérahté des bons 

 pères d'iviron. 



Ainsi que je l'ai dit plus haut, les monastères disséminés dans 

 la montagne sont au nombre de vingt, indépendamment des 

 skites, qui , d'une importance moindre , sont cependant encore des 

 constructions considérables. Toutes ces communautés religieuses 

 possèdent des bibliothèques plus ou moins riches. Chiliandari et 

 Zographou, étant des couvents bulgares, ne contiennent pour 

 ainsi dire pas de manuscrits grecs. Les mieux pourvus en ce genre 



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