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adressée à l'académie de Leipsick 1 , et cet ouvrage ayant été reçu 

 avec un grand applaudisse ment, les jésuites, sous prétexte que 

 Fauteur avait représenté Terreur avec le costume et sous l'accou- 

 trement d'un frère, crièrent au scandale et l'accusèrent d'avoir 

 tourné en dérision les choses saintes. Le tribunal de l'inquisition 

 fut saisi par eux. La témérité du poëte fut âprement reprise, toutes 

 les copies du premier livre de son ouvrage supprimées et les quatre 

 autres qui étaient prêtes pour l'impression ne purent voir le jour. 

 Francesco Valenza, qui avait prêté ses presses et s'était ainsi rendu 

 complice du scandale , fut mis en prison 2 . Il convient de noter 

 cependant que le jour même où la compagnie faisait cet appel à la 

 peur et invoquait l'inquisition au secours de son enseignement 

 menacé, les pères de Saint-Martin à Païenne, dans leur église du 

 Saint-Esprit, ne craignaient pas de soutenir le système de Leibnitz 

 dans des thèses publiques. 



L'arrêt de l'inquisition n'empêcha nullement les idées condam- 

 nées de faire leur chemin en Sicile. Gambino se fit l'interprète des 

 principes de Wolf dans le séminaire ecclésiastique de Catane, et 

 toute cette ville, dégoûtée de la barbarie scoîastique, s'empressait 

 avidement autour de lui; le roi l'attachait à l'université comme 

 professeur de métaphysique à la place d'Augustin Giuffrida, dont 

 la colère se déchaînait vainement contre son successeur, ses maîtres 

 et ses partisans. Les doctrines de Leibnitz et de Wolf pénétraient 

 de même à Cephalù, à Messine, et surtout dans les trois séminaires 

 de Monreale. Là, Miceli, vrai méditatif à la façon de Malebranche, 

 essayait à cette même époque de fonder un système original et de 

 rajeunir les antiques et fortes spéculations de Parménide, non 

 sans encourir de quelques-uns le soupçon de spinozisme. 



Vers 1760, non-seulement la direction des esprits au dehors 

 échappait à la société de Jésus, mais l'empire même de la théo- 

 logie passait en d'autres mains, ou leur était vivement disputé par 



1 La Fdosofia leibniziana esposta in versi toscani, t. I, lib. 1. De' principii ai si- 

 gnori dell' accademia di Lipsia. lu Firenze ne.Ha stamperia di Matini (cioè in 

 Palermo presso Fraucesco Valenza), in-4° piecoîo. 



2 Le 27 février 1758, le tribunal du saint office donna un édit par lequel 

 défense était faite de lire ou de garder le livre de la philosophie Icibnitzienne de 

 Tommaso Natale, sous les peines décrétées contre ceux qui lisent ou retiennent 

 les ouvrages prohibés. On avait ordre de remettre tous les exemplaires du livre 

 condamné entre les mains des inquisiteurs. Ils ne revirent le jour qu'après l'abo- 

 lition du tribunal du saint office. 



