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nuellement, pour l'entretien de l'université et des écoles du 

 royaume, la somme de 8,186 onces 7 carlins et 3 grains. D'autre 

 part, le roi assigna à l'université le revenu des trois abbayes va- 

 cantes de S. Salvador la Plaça, de S. Philippe d'Argire et de 

 S. Elia d'Ambola, qui montait à la somme de 1,764 onces. 



Pour empêcher autant que possible les réclamations et satis- 

 faire au moins à celles qui étaient légitimes, les jésuites, en rem- 

 plaçant dans tant d'établissements les professeurs en possession de 

 leurs chaires depuis nombre d'années et qui avaient par leurs ser- 

 vices bien mérité de l'Etat, furent obligés de leur payer la moitié 

 du traitement qu'ils touchaient, jusqu'à ce qu'ils fussent autre- 

 ment et convenablement pourvus. 



La compagnie de Jésus avait la faveur royale. Elle avait de 

 plus pour chef à Palerme, ou, pour parler plus exactement, pour 

 procureur général, Gaetano Angiolini, esprit actif, plein d'habi- 

 leté et de ressources. Pendant plusieurs années il sut tenir tête à 

 la commission des études et frapper de stérilité nombre de récla- 

 mations adressées au roi par l'intermédiaire de cette commission. 

 Maintes traces de ces aigres débats subsistent encore dans les pa- 

 piers conservés aux archives de Palerme. 



Non-seulement le père Angiolini se multipliait pour défendre 

 la compagnie contre les attaques, mais avec un esprit souple et 

 insinuant il travaillait à étendre ses attributions et cherchait à 

 supplanter l'université dans l'enseignement philosophique. 



«L'affectueuse sollicitude, disait-il, avec laquelle Votre Majesté 

 a daigné confier aux soins des jésuites l'éducation de la tendre 

 jeunesse, espérance de l'Etat, pourrait facilement se trouver sans 

 effet, si, par une étroite interprétation de vos commandements 

 souverains, il arrivait que la jeunesse se dérobât, pour l'étude de 

 la philosophie, aux soins des jésuites. Le moment périlleux de la 

 vie est principalement celui où , l'intelligence humaine se dévelop- 

 pant, l'homme commence à penser par lui-même, à analyser ses 

 propres pensées et à se former des maximes et des principes à 

 l'instant où il sent le plus vivement la force des passions. Les études 

 de logique et de métaphysique ont la plus étroite connexion avec 

 la religion et fournissent une base à ses maximes. . . Or, les salu- 

 taires principes de soumission à la loi de Dieu et à la loi de l'Etat, 

 dans lesquels on élève le premier âge, pourront facilement s'al- 

 térer et se changer on principes tout à fait opposés, si Votre Ma- 



