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néral, demandaient qu'on restreignît, pour le bien de l'Etat, les 

 prérogatives de l'université, le gouvernement s'efforça de garder 

 une juste balance. Depuis 181/1 cependant, on peut dire que la 

 réaction contre les tendances libérales ne fit que se marquer de 

 plus en plus. La multiplicité des commissions, l'intervention de 

 la politique dans l'administration de l'instruction publique à ses 

 différents degrés, les plans d'organisation plusieurs fois demandés 

 et jamais appliqués avec franchise ou fermeté, tout cela prouve 

 que le gouvernement des Deux-Siciles, tout en sentant la nécessité 

 de ce qu'il y avait à faire pour combattre l'ignorance et relever 

 avec les lumières le niveau de la moralité, manqua de hardiesse 

 et d'esprit de suite, et se défia surtout de l'esprit de liberté. A plu- 

 sieurs reprises on s'enquit de la condition des établissements d'ins- 

 truction publique, on demanda à des juntes de dresser la liste des 

 réformes utiles. Mais on ne mit guère à profit les vues de ces com- 

 missions, et la plupart des projets ou plans laborieusement dressés 

 s'entassèrent dans les cartons des ministères, où ils furent oubliés. 



L'académie royale avait eu le privilège de décerner des diplômes, 

 l'université royale en avait hérité. Un décret du 27 décembre 18 15 

 retire ce privilège à Catane et à Palerme pour le laisser exclusive- 

 ment à l'université de Naples. Le 22 janvier 1817 un autre dé- 

 cret le leur restitue. En même temps, pour assurer l'unité dans 

 l'enseignement, une commission d'instruction publique est insti- 

 tuée, avec le prince de Malvagna comme président, en Sicile 1 . 



Les commissions se succèdent, mais toutes sont également dé- 

 sarmées. L'intolérance du gouvernement et son esprit de défiance 

 sont extrêmes. La science, la compétence, la capacité sont les con- 

 ditions les moins importantes, semble-t-il, dans le choix des pro- 

 fesseurs. On exige d'eux surtout la qualité politique. On ne les 

 nomme qu'après attestation de la police; il leur faut un certificat 

 de saine religion et de bonnes opinions. Cette inquisition descend 

 des maîtres aux élèves. Les étudiants ne pourront aspirer aux 

 examens ni obtenir leurs diplômes s'ils ont manqué, les jours de 

 fêtes , à leurs devoirs religieux 2 . 



1 On dit dans les considérants de cette institution que les manières d'instruire 

 et d'élever la jeunesse sont diverses et qu'on ne peut laisser à la volonté du pre- 

 mier venu le droit de choisir plutôt l'une que Taufre. (Recueil des lois, décrets, 

 règlements relatifs au royaume des Deux-Siciles, 1 8 1 5-i 85o.) 



s Décret du i !S juin 1 8"> i . 



