On retira alors la bouteille du fumier et l'on vit dedans un petit 

 homme qui la remplissait déjà et qui ressemblait parfaitement au doc- 

 teur Coathalec. Si les nourrices lavaient encore arrosé de leur lait pen- 

 dant trois jours seulement, il serait sorti de la bouteille plein de vie, de 

 jeunesse, de force, et immortel! Mais Dieu ne le permit pas. 



Le juge lança la bouteille contre un mur, où elle se brisa, et le petit 

 homme se colla contre les pierres comme une pomme cuite. C'en était 

 fini du docteur Coathalec, qui avait voulu se rendre immortel. Dieu seul 

 est immortel. 



Quant à sa femme, la fille et le valet de chambre, qui avaient été mé- 

 tamorphosés en belette, en vipère et en crapaud,* ils restèrent sous ces 

 figures , le docteur n'étant plus là pour les rappeler à leurs formes pre- 

 mières. 



Conté par Jean Le Ny, 



laboureur à PJounevez-du-Faou (Finistère). 



La fin clé ce conte me paraît un peu confuse et doit être quel- 

 que peu altérée. En effet, il semble contraire à toutes les lois, 

 même celles de la sorcellerie et de la magie , que d'une bouteille 

 du sang de sa cuisinière pût renaître le docteur Coathalec. 



Dans un autre conte, qui a plus d'une ressemblance avec celui- 

 ci, et que j'ai publié dans la Revue celtique, le héros, Coadalan, 

 essaye aussi, mais sans plus de succès, de se rendre immortel. Il 

 se fait mettre à mort, puis son corps ayant été haché menu 

 comme chair à saucisses, tous les morceaux, avec le sang, en sont 

 réunis dans une grande terrine, que l'on enfouit aussi dans du 

 fumier de cheval. Une nourrice doit, pendant six mois, trois 

 heures par jour, répandre le lait de ses seins au-dessus de la ter- 

 rine. Elle s'endort sur le fumier, trois jours avant l'expiration des 

 six mois, et l'épreuve manque. Quand on retira la terrine du fu- 

 mier, le corps de Coadalan était déjà entièrement reconstitué, 

 mais la vie n'y était pas encore revenue. 



A Huelgoat, à Berrien, à laFeuillée, à Plouneour-Menez, que 

 je visitai ensuite, partout j'ai recueilli quelques renseignements 

 précieux, bien que moins abondants et moins complets que clans 

 les Côtes-du-Nord , sous le rapport des chants populaires princi- 

 palement. 



Une des pièces les plus importantes du Barzaz-Breiz, de M. de 

 La Villemarqué, c'est celle des Séries (Ar Rannou) qui ouvre le 

 recueil. Suivant sa méthode bien connue de tout expliquer en 



