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i° Voyages chez le soleil ou chez la mère des vents; 



2° Hommes-animaux; 



3° Corps sans âme ; 



4° Apprentis et valets de magiciens ; 



5° Contes à talismans; 



6° Petits Poucets ou cadets de famille et pauvres desprit; 



7° Souvenirs ou imitations des romans de la Table ronde et des 

 romans carlovingiens. 



J'aurais voulu pouvoir donner ici un conte ou un récit de chaque 

 division et subdivision; mais cela me mènerait trop loin et dépas- 

 serait les limites ordinaires d'un rapport. Je me bornerai donc à 

 quelques analyses et à des renvois aux contes publiés dans mes 

 rapports précédents. 



i° Voyages chez le soleil. — Le héros va trouver le soleil, pour 

 lui adresser différentes questions, ou la mère des vents, pour la 

 prier d'obtenir d'un de ses fils qu'il consente à le porter sur son 

 dos jusqu'à quelque château de magicien qui, ordinairement, a 

 enlevé quelque princesse qu'il est chargé de retrouver. Quelquefois 

 le soleil est remplacé par le Père Eternel. C'est alors la légende 

 chrétienne qui a été substituée à la légende païenne, cas qui se 

 présente assez souvent dans nos contes populaires. 



Trégont-à-Baris, que je vais analyser, suffira pour donner une 

 idée des contes de ce genre. 



TRÉGONT-A-BÀRIS »'. 



Pendant que Jésus-Christ voyageait en basse Bretagne , avec saint Pierre, 

 ils trouvèrent un jour un entant nouveau-né, abandonné au bord d'un 

 chemin. Ils le recueillirent et le confièrent à une nourrice, en lui recom- 

 mandant de le bien soigner. Quand l'enfant eut seize ans , il voulut 

 voyager. Il alla tout droit à Paris et devint valet d'écurie à la cour du 

 roi. Comme ses chevaux étaient toujours les plus beaux des écuries 

 royales, le monarque le distingua et le félicita, ce qui excita la jalousie 

 des autres valets, qui cherchèrent les moyens de le perdre. Un d'eux alla 

 un jour dire au roi que Trégont-à-Baris s'était vanté d'être capable d'aller 

 jusqu'au soleil pour lui demander pourquoi il est si rouge quand il se 



1 Ce conte est un exemple de ceux où la légende chrétienne est mêlée à la lé- 

 gende païenne, par le caprice des conteurs sans doute, qui se permettent souvent 

 des interpolations et des modifications regrettables. Je ne sais comment expliquer 

 ce nom bizarre rie Tréijonl-à- Boris , qui signifie : Trente-rf» Paris. 



