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je l'aime toujours, je crois qu'il me convient de la reprendre, comme 

 vous venez de le dire vous-même. 



Alors il prit sa femme par la main et s'en retourna avec elle dans son 

 pays, au grand étonnement de tout le monde. 



3° Corps sans âme. — Ce sont des géants magiciens dont l'âme, 

 ou la vie, ne réside pas dans leur corps. Elle est ordinairement 

 dans un œuf, lequel œuf est dans une colombe, laquelle colombe 

 est dans un lièvre, le lièvre dans un loup, le loup dans un lion, 

 et le lion dans un coffre de fer au fond de la mer. Il faut tuer 

 successivement ces différents animaux renfermés les uns dans les 

 autres, se procurer l'œuf et le briser sur le front du géant, qui 

 expire aussitôt. Dans un autre conte, la vie du Corps-sans-âme 

 réside dans la maîtresse racine d'un arbre de buis qui se trouve 

 dans le jardin de son château 1 : ailleurs, elle est dans un livre 

 magique qu'il faut jeter dans le feu. Quand le livre est consumé, 

 on voit un loup sortir du feu ; on éventre le loup , et il en sort 

 un lièvre, et du lièvre il sort une colombe dans laquelle on trouve 

 l'œuf où réside la vie du magicien. 



Voir le Corps sans âme, dans mon premier rapport. 



4° Apprentis et valets de magiciens. — Dans les contes de ce 

 genre, le héros entre en condition chez un magicien. Celui-ci s'ab- 

 sente, après avoir indiqué à son nouveau valet son travail de 

 chaque jour, et en lui laissant les clefs de toutes les chambres du 

 château, avec la liberté de les visiter, hors une seule, dont l'entrée 

 lui est interdite. Mais le valet , ou l'apprenti , poussé par la curio- 

 sité, pénètre dans la chambre défendue, et y trouve les livres du 

 magicien. Il les étudie et y découvre tous ses secrets. Puis, à la veille 

 de l'arrivée du maître, il s'enfuit, emmenant une princesse retenue 

 enchantée dans le château, sous la forme de quelque animal, une 

 jument le plus souvent. 



Les contes de ce genre sont assez nombreux et le fond de la 

 fable varie peu. Quelquefois , au lieu du magicien , c'est le Diable 

 que l'on trouve, probablement par suite de la substitution de 

 la légende chrétienne à la légende païenne, comme je l'ai déjà 

 signalé à propos du conte de Trégont-à-Baris. Pour ne pas allon- 

 ger démesurément ce rapport, je renvoie le lecteur au conte de 



1 Dans le poëme persan, le Schah-Nameh, de Firdousi, Rustem se bat contre 

 un héros, fsfendiar, dont la vie esf également attachée à une branche d'orme. 



