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Coadalan, que j'ai publié dans le premier numéro de la Revue 

 celtique. 



5° Contes à talismans. — Ces contes se divisent ordinairement 

 en deux parties. Dans la première partie, le héros, au prix de 

 travaux prodigieux, conquiert le talisman, par la vertu duquel il 

 fait à peu près tout ce qu'il veut. Puis il le perd, et la seconde 

 partie du conte est remplie par les voyages et les travaux plus pro- 

 digieux encore qu'il lui faut accomplir pour le recouvrer. 



La princesse de Tréménézaour, que l'on trouvera plus loin, don- 

 nera une idée des voyages et des travaux dont je viens de parler. 

 Pour ce qui est des talismans, voir Bihanic et l'Ogre, dans mon 

 second rapport. 



6° Petits Poucets ou cadets de famille, et pauvres d'esprit. — Ce 

 sont des cadets de famille, des disgraciés de la nature, bossus, 

 boiteux, etc., ou des pauvres d'esprit, des innocents, comme 

 disent nos paysans, qui sont les héros de merveilleuses aventures. 

 C'est une idée familière et chère aux peuples de race celtique, que 

 de concentrer toutes leurs sympathies, toutes leurs affections sur 

 les faibles, les humbles et les petits. Les contes où l'on rencontre 

 ces êtres sympathiques sont très-nombreux. Le Petit Poucet de Per- 

 rault peut en donner une assez juste idée. 



7° Souvenirs des romans de la Table ronde et du cycle carlovin- 

 cjien. — On rencontre aussi fréquemment dans les récits de nos 

 paysans des souvenirs des romans de la Table ronde et du cycle 

 carlovingien, comme par exemple : Merlin, Charlemagne et ses 

 douze pairs , Orson et Valentin , Obéron , Huon de Bordeaux , etc. 

 Ce dernier surtout a dû être très populaire en Bretagne, durant le 

 moyen âge, et j'en rencontre fréquemment des traces et des épi- 

 sodes entiers dans nos contes. Il a aussi fourni le sujet d'un mys- 

 tère breton, que l'on représentait encore dans le siècle dernier. Le 

 conte d'Obéron est trop long pour que je l'analyse ici, mais il me 

 paraît évident que c'est Huon de Bordeaux qui en a fourni les 

 principaux ressorts et épisodes. 



On trouvera des exemples de contes légendaires chrétiens dans 

 Jésus-Christ en basse Bretagne, de mon premier rapport, et dans 

 Porpant, du troisième rapport. 



Voir également, pour les récits facétieux et plaisants, Le Meunier 

 et son seigneur, du premier rapport, et Jean de Ploubezre, du troi- 

 sième. 



