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colline artificielle. Gela semble étrange à première vue , mais il 

 est facile de reconnaître que des travaux, même lents, finissent 

 par amener des résultats considérables. Dans les palafittes, il y a 

 des îles entières, et notamment l'île des Roses, sur le lac de 

 Starnberg, qui ne sont que des noyaux à l'instar des terramares. 

 Ainsi de l'île Nita, en Lombardie, qui est aussi artificielle. On re- 

 connaît donc de prime abord une certaine analogie entre les pala- 

 fittes et les terramares. 



Si l'on examine les vitrines de Modène et de Parme (terramares) et 

 qu'on les compare avec celles de Villanova (nécropoles étrusques) , 

 il n'y a pas de ressemblance. Une impression générale montre 

 que les gens qui habitaient les terramares et les palafittes étaient 

 modestes, humbles, continuant le même genre de vie qu'à l'âge 

 de pierre, allant chercher des coquilles (Unio) pour les manger, 

 comme le faisaient au nord les habitants des kjœkkenmœddings 

 et ceux des palafittes. C'étaient des gens se rattachant au passé, 

 des gens essentiellement conservateurs. 



Si nous arrivons à Villanova, nous voyons au contraire des gens 

 qui avaient du loisir et l'employaient à l'art. En examinant les 

 armes et les outils, on trouve le sentiment artistique. Un type se 

 crée. Chacun doit se pénétrer du type de Villanova et l'étudier. 

 Nous y trompons certaines formes, certains dessins qui se retrouvent 

 dans une foule d'endroits, à Haldstadt et dans les tombelles de 

 Suisse et de Franche-Comté notamment. 



On m'objectera que l'on a trouvé à Genève et à Zurich des 

 moules dans lesquels on a coulé ces objets, et qu'on ne peut ainsi 

 leur attribuer une origine étrangère; mais les objets coulés dans 

 ces moules ne sont que des objets très-simples, des haches et des 

 couteaux, qu'à force de faire on arrive à obtenir presque iden- 

 tiques, car ils répondent aux mêmes besoins. 



Il n'en est pas ainsi quand il s'agit de dessins, de détails d'imagi- 

 nation, de formes capricieuses; on ne peut supposer que la même 

 figure , le même dessin , le même méandre puisse se reproduire 

 spontanément en Ombrie, en Irlande et en Scandinavie. Il y a 

 nécessairement un lien ethnologique qui amène à supposer un 

 centre. Mais où est ce centre? Telle est la question qu'à Copenhague 

 déjà chacun se posait, sans vouloir rien affirmer. C'est en Italie, 

 au pied des Apennins, que nous devons le retrouver. 



Villanova est un type qui doit devenir un jalon définitif. Mais 



