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étant celle où Notre- Seigneur prêcha les huit Béatitudes, et qui, 

 en 1187, fut témoin de la désastreuse bataille dans laquelle suc- 

 comba, avec Lusignan, le royaume latin de Palestine. Son plateau 

 a été jadis environné d'un épais mur d'enceinte. 



En me rapprochant de Nazareth, j'observai au village de Sadjera 

 les vestiges d'un édifice que décoraient des colonnes calcaires mo- 

 nolithes et qui semble avoir été primitivement une synagogue, puis 

 une église, puis enfin une mosquée. 



Au sud-ouest de Nazareth, Maloul m'offrit les beaux restes d'un 

 magnifique mausolée, présentant extérieurement l'apparence d'un 

 dé carré, flanqué de pilastres et de demi-colonnes et construit en 

 pierres de taille d'un appareil très-régulier. Les diverses faces en 

 sont malheureusement très-dégradées. L'intérieur renferme une 

 chambre voûtée en plein cintre qui, sous quatre enfoncements 

 rectangulaires, devait contenir jadis autant de sarcophages. 



De là je gagnai Djebata, l'ancienne Gabatha, puis Semounieh, 

 la Simonias mentionnée par Josèphe. A Zebda, l'antique Zebed, 

 je remarquai un assez grand nombre de tombeaux pratiqués dans 

 le roc et de sarcophages monolithes avec leurs couvercles en dos 

 d'àne se terminant en cornes aux quatre angles. 



Une pareille nécropole prouve l'importance de Zebed, qui n'est 

 plus maintenant qu'un misérable village. 



Cheikh Abreik, sur sa haute colline entourée de tous côtés par 

 des vallées, a succédé à une antique cité, dont il subsiste seule- 

 ment six colonnes monolithes gisantes à terre ou encore en place, 

 les traces d'un monument bâti en belles pierres de taille et des 

 fragments de sarcophages brisés. 



Beit-Lehem, la Bethléhem de la tribu de Zabulon, qu'il faut 

 distinguer de la Bethléhem de Juda, me présenta de même les 

 arasements d'un édifice bouleversé de fond en comble et dont la 

 porte regardait le sud, ce qui m'incline à penser que c'était une 

 synagogue. J'y distinguai également les vestiges d'une ancienne 

 église chrétienne, partagée en trois nefs au moyen de deux rangées 

 de colonnes monolithes, dont quelques tronçons sont épars sur le 

 sol ou encore en place. 



Parvenu à Caïpha, l'antique Hepha, au pied du mont Carmel, 

 je sillonnai en tout sens la grande plaine qui sépare cette ville de 

 Saint-Jean-dAcre et au milieu de laquelle s'élèvent plusieurs tells 

 considérables en partie factices el couverts de débris. L'une de 



