— 35 — 



— Hélas! s'écrie alors le cadet, c'est (ini! ils sont partis pour 

 le paradis, où l'on en a sans doute besoin pour quelque grand 

 festin ! 



- Le seigneur se résigna avec peine à la perte de ses bœufs; 

 pourtant il dit qu'il n'était pas en colère, puisqu'ils étaient allés au 

 paradis. 



Le second jour , le cadet fut envoyé garder les pourceaux. Il y 

 en avait un grand troupeau. II les vendit encore à un marchand 

 qui passait , pour deux cents écus et la queue de l'un d'eux. Le mar- 

 chand parti, il entra jusqu'à la ceinture dans un marais qui était 

 dans les douves du château, y plongea une extrémité de la queue 

 qu'il s'était réservée, et, feignant de tirer dessus de toutes ses 

 forces , il se mit à crier : 



— Au secours! au secours! venez vite, vite!. . . . 

 Le seigneur accourut encore. 



— Qu'y a-t-il-donc? demanda-t-i{. 



— Ah! mon bon seigneur, tous les pourceaux se sont pris par 

 la queue, comme les bœufs, puis ils se sont précipités dans le 

 marais et ont disparu ! Mais je tiens la queue du dernier ; venez 

 m'aider à tirer dessus. 



Et le seigneur entra sans hésiter dans le marais et saisit 

 la queue du pourceau et tira de toutes ses forces. Mais le cadet 

 lâcha prise alors en disant: 



— C'est fini] ils sont allés en enfer! . . . 



Et le seigneur tomba et faillit se noyer dans la boue. 

 Cette lanière de peau rappelle la livre de chair du Shylock du 

 Marchand de Venise, dans Shakespeare. Le même épisode de la 

 livre de chair se trouve aussi dans le roman de Dolopathos. 

 On trouve également dans Jehan de Saintré, ch. 2/1 : 

 « Ha, madame, dit Madame à la royne, vous taillez larges cour- 

 « roies d'autruy cuir. » 



Plante dit aussi: « De meo tergo degilur corium. » 

 On trouve deux exemples de cette étrange coutume qui consiste 

 à enlever une bande de peau, depuis le sommet de la tête jusqu'à 

 la plante des pieds , dans les Contes et traditions populaires des 

 Gaëls de ïEcosse, rassemblés par M. F.-J. Campbell. Enfin, dans 

 nos campagnes bretonnes on dit encore communément, comme 

 terme de menace : « Me a savo korcann d'ezhan ! » Cest-à-diro : « Je 

 lui enlèverai courroie! » 



MISS. SCri'.NT. 



