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toit hospitaiier que j'ai pendant six semaines, du 2 5 mai au 6 juil- 

 let) pris connaissance des matériaux qu'il avait sans aucune ré- 

 serve mis à ma disposition ; c'est en sa compagnie que j'ai fait 

 plusieurs excursions destinées à m'éclairer, par mes propres yeux , 

 sur l'origine de ces manuscrits, et il a été infatigable dans ses ré- 

 ponses aux nombreuses questions que j'avais à lui adresser. J'ai 

 contracté envers lui une dette personnelle de gratitude dont il 

 m'est d'autant plus agréable de faire ici l'aveu, que je suis loin 

 d'être d'accord avec lui sur la valeur des textes découverts et sur 

 les conclusions qu'il en lire, et que je ne partage nullement les 

 vues qui lui ont servi de mobiles dans ses recherches. 



II. 



Quels sont ces mobiles.^ Ils ont été exposés très-longuement et 

 très-franchem.ent par M. Verkovitch lui-même dans deux lettres 

 en langue serbe, imprimées au journal national [iiarodne novine) 

 d'Agram, et dont l'une, la seconde, n'occupe pas moins de vjngt- 

 cinq feuilletons de ce journal, du n° 270, 29 novembre 1869, au 

 n'' 18, 2à janvier 1870, et ils se réduisent à ceci : obtenir la 

 preuve : 1° que les anciens Illyro-Thraces étaient des Slaves; 

 2° qu'ils sont restés purs et sans mélange depuis l'antiquité , n'ayant 

 changé que de nom (le nom moderneest celui de Bulgares] et que, 

 par conséquent, Orphée (et sans doute Alexandre) était Slave et 

 Bulgare; 3" que les Slavo-Bulgares sont les seuls auteurs de la ci- 

 vilisation, faussement attribuée jusqu'ici aux Hellènes. Voici les 

 propres paroles de M. Verkovitch, que je traduis fidèlement, 

 n" 290 : «N'y eût-il pas d'autres motifs que le caractère très- 

 noirci (dont il vient de faire la peinture et qu'il attribue aux Grecs 

 actuels), cela suffirait pour convaincre tout le monde de l'enlière 

 justesse de la conjecture que j'ai précédemment exposée relative- 

 ment à l'origine de la civilisation, c'est-à-dire que les Hellènes 

 n'en ont nullement été les fondateurs. » 



Au iond de ces paradoxes étranges, appuyés surtout sur la 

 maxime : natura nonfacii sallus, et qui ne pouvaient germer que 

 dans la tête d'un Slave animé (un peu gratuitement, puisqu'il n'est 

 pas même Bulgare) de toute la haine qui s'est ravivée avec plus 

 de violence que jamais entre les Bulgares et les Grecs, il y a une 

 idée; juste, c'est que les peuples ou les races disparaissent rarement 



