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 une énigme, et leurs lois criminelles, par leur diversité, mon- 

 trent combien ils sont peu d'accord sur les principes. Entre les 

 peuples d'origine germanique, au contraire, il y a un accord, 

 une unité de vues qui frappe au premier abord : il suffit de rap- 

 peler, pour en donner une preuve, l'influence que le code pénal 

 bavarois a exercée sur la rédaction des lois criminelles de presque 

 tous les peuples du Nord. 



Jusqu'au ix® siècle, la Suède, organisée en fédération, n'eut 

 pas d'institutions judiciaires distinctes. Un juge, lagman, à la fois 

 magistrat et gouverneur politique de chaque province, réunissait 

 en sa personne tous les pouvoirs. Aujourd'hui encore les gouver- 

 neurs des provinces exercent des attributions judiciaires, et c'est 

 un exemple, à noter en passant, de la puissance des traditions. 



Sur cette époque il faut consulter : 



Schlegel, traduction latine des Gragas d'Islande. Copenhague, 

 1829, 2 vol. in- 4°. 



Magnas Konongs Laga-Baeters GuJa-Things-Laug. Copenhague, 



1847. in-4^ 



Schildener, Gula-Lagh d. i. Insel Gothland ailes Rechtshuch , etc., 

 herausgegehen von Schildener. Greifswald, 1818, in-4°. 



Paus (Hans), Samling am garnie Norske Lov. Kiobenhaven, 

 lyôi, in-4''. 



Kolderup-Rosenvinge, Samling am garnie Danske Love, Danske 

 Gardsretter, e^c. Kjobenhavn, 1827-1837, 3 vol. 



Pauisen (P. D. Cb.), Ueher das Studiam des Nordischen Rechts. 

 Kiel, 1826, in-8«. 



Coj^pas juris Suevogothoram , éd. Collin et Schlyler. Stockholm, 

 1827-1830, 2 vol. 



Grimm, Literatur der Altnordischen Genetze. 



Mittermaier, Das Deutsche Privatrecht. 



Wilda, Das Strafrechi der Germanen. Halle, i842, in-8°. 



« Le droit de vengeance reconnu à l'individu ou à la famille de 

 l'individu offensé, et limité seulement par la coutume, paraît avoir 

 été l'un des principes essentiels de l'ancien droit pénal des Ger- 

 mains. Cependant les peines capitales, au moyen desquelles la 

 société vengeait les crimes les plus graves, n'étaient pas inconnues 

 aux peuples germains. Dans le principe, le coupable convaincu 

 d'avoir commis un acte réputé infâme était déclaré, par le thing 

 ou assemblée publique, proscrit ou hors la loi ifredlôs (privé de 



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