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La Réforme, en s'eflorçant de tout ramener à la Bible, alla 

 chercher dans la loi mosaïque le principe et la sanction du droit 

 de punir, et l'appendice ajouté par le roi Charles IX à la Loi des 

 campagnes du roi Christophe fit voir qu'on suivait le même che- 

 min quoiqu'on eut changé de point de départ, et aucun progrès 

 ne fut obtenu. 



Sous Gustave- Adolphe, de qui nous avons cité d'ailleurs ci-dessus 

 deux ordonnances draconiennes, la force des mœurs tendait déjà 

 à tempérer la rigueur des peines. Une réforme nécessaire s'impo- 

 sait au gouvernement. Elle eut lieu par Tordonnance de la reine 

 Christine du 18 mai i653, et le résultat en fut d'adoucir nota- 

 blement les pénalités. 



Enfin parut, en lySi et lySd, le code Frédéric, Fun des mo- 

 numents législatifs les plus remarquables du xviii^ siècle. Ce code, 

 tout en maintenant comme principes dominants le talion, l'expia- 

 tion religieuse et l'intimidation , et bien qu'il édictàt des supplices 

 tels que l'exposition sur la roue, famputation du poing, que la 

 civilisation réprouve, constituait un immense progrès. Il est d'ail- 

 leurs intéressant en ce qu'on y retrouve, à côté de conceptions 

 nouvelles sur le droit de punir, de nombreux vestiges des anciennes 

 coutumes Scandinaves. Il incrimine la sorcellerie, le suicide, la 

 bestialité, le stujDre, l'inceste, tous faits laissés de côté par les 

 législateurs modernes, et si l'on déplore d'y retrouver des témoi- 

 gnages trop nombreux de l'ignorance et de la rigueur du temps où 

 il fut écrit, on y trouve sur l'imputabilité , sur la complicité, sur 

 le vol, sur le détournement des objets trouvés, des dispositions 

 ou des solutions dont les unes manquent à nos lois, et dont les 

 autres sont encore, à l'heure qu'il est, abandonnées aux hésitation? 

 et aux incertitudes de la jurisprudence. 



Les sources du droit primitif de la Norvvége sont les mêmes que 

 celles du droit suédois. iVvant sa première réunion à la Suède, qui 

 eut lieu en iSgy, en exécution de l'Union de Calmar, ce royaume 

 était indépendant et régi par les vieilles coutumes dont les recueils 

 sont indiqués plus haut dans la partie bibliographique de ce tra- 

 vail. De 1^97 à 1661 l'histoire de ce pays et de ses institu 

 lions se confond avec celle du Danemark, auquel il finit par 

 être incorporé après une période de demi-indépendance sous le 

 régime de l'Lnion de Calmai . A partir du temps de Gustave Wasa 

 la Norvvége fut purement el simplrmenl une province danoise jus- 



