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sur crêtre tout au moius puni pour avoir fait partie d'une rixe où 

 un homme a trouvé la mort. 



Les peines du vol sont variées suivant les circonstances , et la 

 valeur de l'objet volé (distinction à laquelle nous avons été forcés 

 de renoncer à cause des difficultés de la discussion et des scan- 

 dales des décisions du jury sur ce point) sert de base à une divi- 

 sion très-juste entre le petit vol et le vol grave (ch. xx, § 1 1 ). Dans 

 notre code pénal, le fait de Tescalade, de l'effraction par un in- 

 dividu, même trouvé porteur de fausses clefs, de pinces, d'armes, 

 n'est pas punissable s'il n'a pas été accompagné d'une tentative de 

 vol. Le code suédois incrimine ce fait en lui-même et le punit des 

 travaux forcés pour six mois au plus (ch. xx, § 9). La loi n'hésite 

 pas non plus à incriminer le vol entre parents, qui chez nous 

 n'est pas puni (ch. xxn, §§ 20 et suiv.). 



Pour tout ce qui concerne les délits contre les mœurs, la théo- 

 rie du droit de punir diffère profondément de la nôtre. Le légis- 

 lateur français, dominé dans une grande mesure par les idées de ■] 

 Bentham, s'est constamment appliqué, et là plus que partout 

 ailleurs, à n'incriminer un acte immoral qu'autant qu'il peut être 

 nuisible à autrui. 11 est certain que la loi suédoise va plus loin , et 

 que par ses dispositions en cette partie elle punit le vice en lui- 

 même. Punir l'homme non marié qui aura eu des rapports char- 

 nels avec une femme non mariée (ch. xviii, S 7), punir celui 

 qui, à l'aide d'un faux nom ou d'une fausse qualité, aura entraîné 

 une femme à devenir sa fiancée, ou qui aura dissimulé, en se _ 

 mariant, son impuissance ou une maladie incurable et contagieuse l| 

 (ch. XXII, § 8), c'est, au point de vue de la doctrine utilitaire, 

 empiéter sur le domaine de la morale pure; on pourrait ajouter 

 que c'est revenir à la théorie du droit de punir tel que l'Eglise 

 l'a compris et exercé autrefois. Mais reste à savoir où commence 

 le droit de punir et où finit la morale pure : or tous ces faits, que 

 nous ne punissons pas , sont pourtant bien aussi nuisibles que le 

 vol d'un fagot. 



La loi suédoise punit l'inceste, les relations contre nature, la 

 bestialité (ch. xviii, §§ 1, 2, 5, 10), que notre législateur n'a 

 pas voulu incriminer par horreur du scandale, et que la police 

 est obligée de poursuivre, que la justice ne manque jamais de 

 réprimer sous une autre qualification, tant il est vrai que l'impu- 

 nité en serait abominable. Pourquoi ne pas mettre la loi en ac 



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