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B. 



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 I I I A P 

 AYP0IA 



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KAAYAIOC 

 AXAPNGY 

 THCm 



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INAP 



Même marbre; même disposition des lignes; même style des lettres. 

 Le texte était gravé avec une extrême négligence. 



Ètti àp[p^oyT]os 



Avp. <t>iX[0KXs\0V5 



Hipséœs [o K0(T(J.]r}7Yfs 

 K.X(xùhLo[5 IloX]v^r}Xo5 



k)(^apv£Ù[5 (Tl]paLTr]yrj<7(X5 



TYJS ïl[6]X£Cû5, dhsX(p05 



l£po[(pàv]rov KAau§/ov Atto- 

 XX]ivctp[iov] kyapvéoôs. 



Ce lexte, ainsi reconstitué, fait connaître : i° un archonte éponyme; 

 1° un cosmète de Téphébie et un stratège d'Athènes; 3° un hiérophante 

 d'Eleusis. Le mot ^iXokXsovs remplit exactement la lacune. Cette resti- 

 tution est très-probable. 



Les hiérophantes , en prenant possession du sacerdoce , perdaient leur 

 cognomen et n'étaient plus désignés en général que par le gentilitium 

 suivi de leur titre et quelquefois du démotique; c'est ce qui rend diffi- 

 ciles les recherches chronologiques relatives à ces personnages, recher- 

 ches du reste encore très-peu avancées aujourd'hui. Ici Claudios porte 

 le cognomen A.TroXXivàpi05 , sans cloute parce qu'il est cité sur un mo- 

 nument qui ne lui est pas consacré personnellement et qui n'a pas un 

 caractère religieux; peut-être aussi parce qu'il n'était pas en charge 

 quand fut faite cette dédicace. Un KXavhios est hiérophante au temps de 

 Septimc-Sévère, mais il porte le démotique Mixpadœvio?. [Corpus, n° 353.) 



Il faut rapprocher de cette inscription le texte suivant donné par le 

 Philistor (t. I, p. 382) : 



Karà t[ô sirepjwTî/fjia 

 Tôôv [<7i)v eh^picov 

 Ttg. KA yjXov 



