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du même genre à citer. Ce sont d'intéressantes variantes de la 

 légende de Déméter et Triptolème et de tant d'autres, mais qui 

 pas plus qu'elles ne peuvent être prises au pied de la lettre. 



Voici donc ce long morceau scrupuleusement analyse; il est 

 évidemment formé de pièces de rapport, et le désordre qui y règne 

 en divers endroits ne saurait étonner; c'est déjà presque un tour 

 de force de mémoire que de retenir et de réciter une suite aussi 

 interminable de vers plus que médiocres. Ymis ce n"est peut-être 

 pas, je le crains, soumettre à une épreuve moins rude f attention 

 du lecteur européen que de lui donner à lire, même sous une 

 forme très-abrégée , les étranges imaginations de FAriosle sérieux 

 du Rliodope. 



LOPdGINE DE L'ÉCRITURE. 



Vers i-iG. Le roi Ceta, à fàge de trois cents ans, s'éprend de la 

 jeune \œlkana, qui était du pays de Treli; elle ne veut pas de 

 lui, elle aimait un liéros sur la terre. 



ly-Sg. Ceta offre un sacrifice à la juda Lele, qu'il supplie de 

 lancer sur Vœlkana une de ses pommes d'or, afin qu'elle l'aime. 

 Hésitation de Lele, qui .va consulter Dieu, et qui finit par frap- 

 per d'une pomme la jeune fille, laquelle alors s'éprend en effet du 

 roi Ceta. 



do-62. Mais il ne peut iunir à elle et en avoir un enfant; il 

 prie Dieu pour obtenir un héritier de son trône [stol . 11 reste ma- 

 lade trois ans , et Vœlkana le cjuitte pour aller se cacber dans les 

 celliers souterrains. 



63-119. Le soleil devient à son tour amoureux de Vœlkana. 

 Une étoile interpelle la lune dans le ciel et lui raconte tout ce qui 

 s'est passé; puis elle f engage à envoyer la Ziva juda dans le ciel 

 pour y apprench^e à lire ^ et à écrire, et ensuite sur la terre, vers 

 le roi Ceta; elle lui conseillera de se rendre dans une montagne 

 voisine de la mer et d'y demeurer trois semaines; après quoi, s'il 

 s'unit à Vœlkana , il aura un enfant merveilleux. 



120-157. La lune descend à son palais pour appeler la juda; 



* Peja (n-feia), dans nos chants, signifie chanter ou lire, comme en albanais 

 hœndôTi. Le bulgare actuel a un mot distinct pour lire, celui des autres idiomes 

 slaves, ceta (hcth). 



