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sas svirka cla si sviri na nebe-lu, 



ta i Boga faljba da si fali, 



ta si svirka ju neg' ustanala; 



toj si sviri i si pesna peje. 



lut negu je ustanala svirka ta i pesna! 



jut negu je ustanaiu i taje pesna cla se peje. 



ul Boga sdrave, ut niene pesna. V. 2 2 56-6ii. 



La variante de 2,760 vers , dont j'ai parlé au texte , a été recueillie de 

 la bouche d'un Pomak, Sait Hasimov, du village de Gorne-Drenovo, 

 dans le Rhodope; ce dont on s'aperçoit uniquement à la substitution di; 

 nom Fetminica, pris du turc Fatme, à celui de Vœlkana. Quoique con 

 forme dans l'ensemble à la pièce analysée, elle en diffère par plusieurs 

 détails qui ne sont pas des moins curieux et par la forme de plusieurs 

 noms propres. Il n'y est pas non plus question des jiirci; en revanche à 

 côté du Danube figure une autre rivière appelée Ganevita, dans laquelle 

 M. Verkovitch veut voir le Gange, bien que le Gange n'ait jamais gelé, 

 ce qui arrive à la Ganevita reka. 



V\L 



Note a, p, ao3. 



Je crois à projios de donner la courte analyse d'une pièce (270 vers), 

 remplie par les Samovilas , parce qu'elle est curieuse encore <à d'autres 

 égards. 



IlcLi junak, sorti de la ville de Rojkova et chassant dans Emila planina 

 (apparemment l'Hémus), arrive par hasard à une fontaine, GUgeva hane, 

 où les Samovilas ont coutume de se baigner. Il y prend lui-même un 

 bain et se désaltère , quand les Samovilas arrivent ; elles sont d'abord 

 irritées, car un sort analogue k celui d'Actéon est d'ordinaire réservé à 

 ceux qui ont fait ce que s'est permis lieu, mais il paraît que la bonne 

 mine du héros les apaise, et elles fengagenl à choisir fune d'entre 

 elles; il ne pourra retourner chez lui avant d'avoir eu d'elle un enfant 

 mâle. 



Le reste roule sur cet incident; on y voit aussi que les judas elles- 

 mêmes sont soumises à l'empire du destin ou des naretchnicas , leurs 

 propres sœurs. C'est ainsi qu'elles inscrivent au livre du destin que La- 

 dana ne pourra avoir d'enfant mâle, à moins d'avoir eu commerce avec 

 lieu dans une certaine grotte. Ladana apprend ce décret, grâce à fin- 

 fervention de la lune, et au bout de vingt ans que ce commerce avait 

 lieu sans succès, parce que c'était en dehors de la grotte. Aussitôt 



Kak mi cula juda Lndana , 

 ni stoji ni lu reka , 



