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araumentuin. Evadendi cdamitatis iu- 

 ditionem non comprehendo, mînaendi 

 doloris argumenta non coiligo, effn- 

 ^endi foneiis Testig;iani non inrenio. 

 llbiqae me infeiicîias mea parseqniîar, 

 domi forisqae me caiamitas mea non 

 deserit. Ubîcomqne fbio;ero, mala mea 

 me msecuntnr. 



ULicomqne convertero me, malorom 

 meomm me oneia comitantnr; relnt 

 mnliram c»rporis, sic mala mea fbgeie 

 non possom. Egosille hmno ignoii no- 

 mînis, bomo obscure opinionis, bomo 

 infimigeneris, cog;nitiispermetantam, 

 cognitas tantnm mîbi, nulË nnqoam 

 msale feci , nnlH cainnmiatns som , noUi 

 adrersns estiti, nnillî molestiam intoli, 

 nidli inquiétas fiii, sine nUa qaerela 

 apnd onmes \îxL Yîtam meam ddere 

 omnes nitantar, omnes contra me firen- 

 dent atqae insaninnt. Conserta manu 

 in me pericnla ing^nnt, ad entinm 

 me pertrabnnt, ad pericolnm me ad- 

 dacnnt, ad discrîmen rocant me. Ad 

 5ala£em nnllns mï hî protectionem pre- 

 bet, nidlns adminicolom snbtribmt, 

 nollns malis meis snccniit : desertns 

 sum ab omnibus. Ouicnnqoe me aspi- 

 ci nnt, ant fiigiunt aut fartasse me perse- 

 cuntnr. Intuoitar me quasi infeiicem, 

 iocnntur mxWi dolnin reibis pacîficis, 

 ocultam mabtïam biandis sermonibns; 

 aliud ore promunt, aliud corde toIu- 

 tant ; opère destraunt quod sermone 

 prranitinnt. Snb pietatb babîtn, animo 

 venenaio încedont, malitias Telant suco 

 bonitatis. Calliditatem simpbcitate oc- 

 cultant, amicîtîani dolo simulant, att&n- 

 dunt Tultn quod in corde non gestant. 



Cui credas? Coi fidem adbibeas? 

 Ouon fidei proximum seniias? Xulîus 

 babere bdem norit. Ubi jam fides? 

 P&it fides, ablata est ndes, nusqnam 

 tata Sdes. Si le^:itimam nicbil est, si 



provoauce. î%em pues arcHt demnnsiie^ 

 ment d'escbaper misère, nen ai pro- 

 Yance d'amenrir ma dolor, nen atroiz 

 trace de fiiir la mort. Partot me ^orsk 

 malanrtez, ma misère ni mi dever^st. 

 Ou que je fui, mé mal me porsoere. 



Oa que je me tome, li fais de mé 

 mas me porserent ; ne pois fuit mes macs 

 neskes Tnmbre de mon c<»rs. Ju suis 

 bomo de mesconmz non, d'oscore co- 

 gnoseance, de base esdate, par moi et 

 a moi fam solement cognuiz. Unques 

 bomme ma ne fis, et nuln unques ne 

 detraîs, unques a bomo contzare ne 

 fui, nullu moleste nai £dt, a nnfin 

 nai esté passibles, cbis toz bmnmes ai 

 Tiscu sen conplente. Trestu s'enforccnt 

 destrure ma Tie, et frémissait et fw- 

 senne encontre moi. Par asemblee main 

 pwtent encontre moi les perilz, et si 

 irabent a mon tonnent, si me monoit 

 et m^apeient a perîlsce. Xus ne me de- 

 fenî a salut, nuns nen ajuste defende- 

 ment, nnns ni mi douent deffendeme 

 arec(?) , nuns ne secort a mes mas : di- 

 rirpiz sniz de toz. Qui unques me rait , 

 on me fuit on par aTentnre me porseni. 

 n m^'esgardent tuit cnnune cbatif , et 

 paroleat a moit ni sa quel'^^^ boiâe par 

 pasibles paroles, par soes paroles anr- 

 nent lor reponue malice; altre chose 

 matent fors par bocbe et altre pœpeu- 

 sent en curs ; cel qu^il prometent par 

 dix destment par ovre. Si runt par ri- 

 nimé enrage desoz Fabit di pieté, et 

 currrait lor malice par la color de braité. 

 Yosotetrepmient parsim|dicitet, amisté 

 fignent par bosie et demonstrent par 

 ôare qu'il ne fnnt pas en cuir. 



A eu croes tu ? A eu ajoste tu &i ? 

 Qud visin sentes tu de &i ? {Si loantez 

 est nianz et nulle rertez.) Jtuns ne set 

 avoir foit. Ou est foit? Pai est, toUue 

 est, et nului nen est seûre foit. ^ loau- 



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