vom 21. October 1875. 579 



Universums können mit anderen Körpern, welche in dem Univer- 

 sum nicht enthalten sind, nicht communiciren. Das Universum ist 

 also ein System von Körpern, welche mit anderen nicht communi- 

 ciren, und daher erhält sich in ihm immer dieselbe Kraft." Der 

 grosse Gedanke, welcher dem Systeme Epikur's zu Grunde lag, 

 blieb unbeachtet^), bis Gassendi bei dem Versuche das System 

 Epikur's zu erneuern, auch dieses Princip wieder an's Licht zog. 

 „Ich bemerke", sagt Gass endi 2), „dass da die eingeborene Kraft 

 der Atome weder verloren geht, wenn die concreten Körper zu 

 ruhen anfangen, sondern nur gehemmt wird, noch erzeugt wird, 

 wenn die Körper anfangen sich zu bewegen, sondern nur ihre 

 Freiheit wieder erlangt, man sagen kann, gleich viel Trieb (Impetus) 

 bleibe beständig in den Körpern, wieviel von Anfang an dagewesen 

 ist." Die allgemeine Aufmerksamkeit wurde indessen auf dies 

 Princip erst gelenkt, als Descartes ebenfalls den Satz aufstellte^), 

 dass die Quantität der Bewegung im Universum constant bleibe, 

 indem er so, wie Voltaire sagt*) „nur eine alte Chimäre Epikur's 

 erneuerte." Wir übergehen als bekannt den Streit über das wahre 

 Kräftemaass, welcher sich zwischen Descartes und Leibniz er- 

 hob^), die Folgen dieses Streites, die Formulirung und Begründung 



^) Um weiteren Missbrauch zu verhüten möge es hier gestattet sein zwei 

 Citate zu corrigiren, welche Hr. H. Klein (Die Principien der Mechanik etc. 

 Leipzig 1872. 8°. p. 42 f.) beibringt. Das erste Citat aus Cicero 's Tus- 

 cul. disput. I. 23 (,,solum igitur, quod se ipsum movet, quia numquam de- 

 seritur a se, numquam ne moveri quidem desinit") bezieht sich nur auf die 

 Seele, und ist ein Gedanke, der wie Cicero selbst beifügt, aus Plato's 

 Phädrus entlehnt ist. Das zweite Citat aus Placidus Heinrich (Die 

 Phosphorescenz der Körper etc. Nürnberg 1812. 4°. 2. Abth. p. 252) be- 

 zieht sich lediglich auf die Constanz der Materie. 



2) Animadversiones in X. libr. Diogenis Laertii. Lugduni 1675. Fol. 

 Ed. III. vol. I. p. 241. 



3) Principia philosophiae. Amstelodami apud D. Elsevirium. 1677. 

 4°. P. II. § 36 p. 37; § 42 p. 41; P. III. § 46 p. 65. 



*) Article Mouvement; Diction. philos. Oeuvres completes de Mr. Vol- 

 taire, Aux Deux-Ponts. 1792. 8° t. 61. p. 69. 



^) Vergleiche: Montucla, histoire des mathematiques etc, nouv. ed. 

 Paris 1802. 4°. t. III. p. 641. s. — Wh e well, Geschichte der indueti- 

 ven Wissenschaften. Deutsch von Littrow. Stuttgart 1840. 8°. 2. Th. 



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