614 Nachtrag. 



alle Handschriften durchgeführt werden solle, sondern weil die 

 besten Handschriften und die besten Ausgaben der bisher veröf- 

 fentlichten Dramen nur in einer verschwindend kleinen Anzahl von 

 Fällen gegen diese Regel fehlen, sonst aber sie durchweg bestäti- 

 gen. Wenn also in der Mrcchakatikä, Urvaci und ^akuntalä die 

 Handschriften nur in einigen ganz vereinzelt dastehenden Wörtern 

 zuweilen von der Regel abweichen, selbst hier aber ihr mitunter 

 noch folgen, wie dies z. B. bei dem Worte manoradho der Fall 

 ist (cfr. 1. c. p. 132), so scheint es mir Sache einer besonnenen 

 Kritik zu sein, diese wenigen Ausnahmefälle nach der durch di'e 

 sonstige Praxis der Handschriften bewiesenen Regel Vararuci's zu 

 corrigiren, nicht aber dieser geringen und schwankenden Ausnah- 

 men wegen die Richtigkeit der Regel in Frage zu ziehen. Bestä- 

 tigten die Handschriften in derselben Weise die Regeln Vararuci's 

 über die Magadhi, so würde ich kein Bedenken tragen auch bei 

 der Mägadhi dasselbe kritische Verfahren zur Anwendung zu brin- 

 gen. Nur auf diese Yfeise „bringen wir die Handschriften wieder 

 zu ihrem Rechte", nicht aber dadurch, dass wir falsche Formen 

 und willkürliche Dialectvertauschungen ohne Weiteres als echten 

 Text annehmen. Ich halte also sämmtliche früher aufgestellte Be- 

 hauptungen ohne Ausnahme und unverändert aufrecht und bin da- 

 her weit entfernt den hier gegebenen Präkrittext für richtig anzu- 

 sehen. Ich glaube im Gegentheil, dass er ganz falsch ist; ich 

 musste ihn aber so ediren, wenn ich überhaupt meinen Zweck, 

 ein Bild der drävidischen Recensionen zu geben, erreichen wollte. 

 So schlecht wie hier ist das Präkrit auch in den drävidischen 

 Recensionen der Qakuntalä und Mälavikä, ja es ist dort noch 

 schlechter; denn ich habe, um mein kritisches Gewissen wenigstens 

 einigermaassen zu beschwichtigen, stets die richtige Form in den 

 Text gesetzt, wenn ich sie in einer der Handschriften fand; ja 

 zuweilen habe ich aus beiden Handschriften den richtigen Text 

 durch Conjectur hergestellt. So z. B. p. 620, 6. Dort liest A: uc- 

 caliaharinakedano, elidirt also das t in uccalita, verwandelt es aber 

 richtig in d in ketana; B liest uccalidaharinakeano, elidirt also 

 umgekehrt das t in ketana und verwandelt es in d in uccalita. 

 Da in der ^auraseni t nicht elidirt, sondern stets in d verwandelt 

 wird, so ist* die aus beiden Lesarten zu erschliessende: uccalidaha- 

 rinakedano die allein richtige. Hemacandra lässt zwar auch die 

 Elision des t zu, aber dass auch ihm die Verwandlung von t in d 



