616 Nachtrag, 



dieser Schreibweise gegeben habe, erkenne ich jetzt als falsch. 

 Ich glaube jetzt, dass sie nur bezweckt die Wahl zwischen ajjo 

 und ayyo, sujjo und suyyo, pajjavaththävehi und payyavaththävehi 

 zu lassen, cfr. Hemac. IV, 266. Triv. III, 2, 8. In anderen Fäl- 

 len konnte ich aber den Handschriften nicht folgen, ohne die Deut- 

 lichkeit zu sehr zu beeinträchtigen. Ich habe mich ausser in dem 

 eben besprochenen Falle nicht des o bedient, sondern die zu ver- 

 doppelnden Consonanten ausgeschrieben; ich habe also nicht wie 

 die Handschriften a o aü o ta o sa und niva o ti o sadi, sondern a o aüt- 

 tassa und nivattissadi geschrieben. Auch im Sanskrit habe ich 

 fast alle Eigenheiten der Handschriften beibehalten; doch habe ich 

 statt iyy stets iy geschrieben, z. B. vikramorva9iyam, nicht °9iy- 

 yam, pradiyatam, nicht °diyyatam. 



Von einzelnen falschen Formen, die sich im vorliegenden 

 Texte finden, hebe ich noch hervor: p. 619,9 duiä, p. 622, 6 duiam 

 (nur Ä) für dudiä, dudiam, wie B an letzterer Stelle richtig liest, 

 i und i werden in den drävidischen Handschriften in Verbindung 

 mit Consonanten ohne jeden Unterschied gebraucht und ich habe 

 daher nicht jedesmal derartige Varianten angegeben. Wo i wie in 

 duiä selbständig steht, ist eine Verwechslung nicht möglich. — 

 p. 641, 9 steht phalia für das richtige phaliha. Stets geben die 

 Handschriften pudama statt padhama und ich habe daher auch 

 diese Schreibung beibehalten, zumal sie auch in den drävidischen 

 Handschriften der Qakuntalä und Mälavikä die gewöhnliche ist.^) 

 Das echt Präkritische Wort äsamgho, das ich de grammaticis Frä- 

 criticis p. 5 f. besprochen habe, hat natürlich hier p. 622, 25 ebenso 

 \f\Q in den t)evanägari- Handschriften der (fdi^Luntslk dem Worte 

 äsa weichen müssen, und für hiao ist, wie zu erwarten war, hiaam 

 p. 629, 27 eingetreten. Zu den Beispielen, die ich 1. 1. p. 5 für 

 den masculinen Gebrauch dieses Wortes in der ^auraseni beige- 

 bracht habe, füge ich hier noch drei hinzu: Viddha^älabhanjikä 

 226, 18^^: liamho hiaa naanehim dittho tumarn uttammasi; Priyadar- 

 9ikä25, 15: hiaa dullahajanam patthaanto tumam kisa mam dukkhi- 

 dam karesi und Nägänanda (ed. Calc. 1873) 19, 15 hiaa... dänim 

 tahim attanä gado si tti. Die Wurzel dakkh findet sich in meinem 

 Texte: p. 626,9. 627,8. 634,5. 636,15.24. 637,15. 642,6.12. 665,10. 



^) cfr. jetzt: Die Recensionen der (^akuntala. Breslau 1875, p. 13, 



