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10. Lcs nuecs et les montagnes (qui s'elevenl) de toutes pari* 



sont ce qui attire les regards selon le B 

 astres, le soleil, I'aurore herault des jours, 

 Tout conlribue a voire gloire, 6 Ahura Mazda, 6 Asha. 



11. Et moi, de ma bouehe, je chanterai votre gloire, 6 Mazda, 



aussi longtcmps que j'en aurai la force et la puissance. 

 Que le creatcur du monde favorise par le Bon-Esprit tout 

 ee qui produit le plus les oeuvres saintes, selon sa 

 volonte. 



Le chant du Rig-Veda que nous mettons ici en parallele 

 relate un des mythes les plus curieux de la poesie religieuse 

 de l'Inde. 



La terre souffre de la secheresse, le ciel est d'airam; 

 plus de nuages, plus de pluie. C'est que des genies mal- 

 veillanls ont enleve les nuees, ces vaches celestes dont 

 les mamelles dislillent la rosee et I'onde celeste. Indra, le 

 Jupiter indou, le dieu de I'almosphere et de la foudre, 

 envoie vers les ravisseurs sa messagere tidele Sarama 

 (I'Hermes grec) pour reclamer la restitution des biens 

 voles. 



Sarama va, intrepidement, a la demeure des Pfl/mJes 

 genies voleurs de nuages, et le dialogue suivant s'etablit 

 entre ceux-ci et l'envoyee des dieux : 



Rig- Veda X. 108 (1). 

 \. Les Panis. Dans quel but Sarama s'est-clle dirigee ver> 



