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 lieu d'etre acceplable : est au conlraire des plus contestables. 

 II est d'aillcurs improbable que saint Eloi, eveque de Noyon 

 et de Tournai, pasteur d'un pays immense, ait beaueoup 

 preche la doctrine du Christ en dehors de son double dio- 

 cese. La Zelande ayant toujours, depuis I'epoque de sa 

 conversion au culle nouveau, ressorti a l'eveche dUtrecht, 

 les Zelandais ne peuvent avoir ete confondus avec les 

 Sueves. Dans les Gesta Normannorum c'esl au chateau de 

 Courtrai que les Normands s'etablissent pour massacrer 

 ceux-ci et les Menapiens ou habitants du pagus Mcmpis- 

 cus. Si les Sueves avaient ici represent les Zelandais, les 

 envahisseurs auraient bien mal choisi leur position. Us 

 auraient eu un long chemin a parcourir pour alteindre les 

 Sueves. D'ailleurs les hagiographes et les Gesla parlent 

 aussi des Frisons et les dislinguent des Sueves; or les 

 Zelandais, et en parliculier ceux de I'ile de VValcheren, 

 elanl a cette epoque des Frisons, il faut absolument repous- 

 ser une assimilation a laquelle tout est contraire. 



Dire dans son lexte que les Saxons, les Francs et les 

 Souabes ou Sueves correspondent aux Ingaevones, aui 

 Istaevones etaux Herminones de Tacite, aux trois grandes 

 confederations historiques ayant chacune leur dialecte : e 

 haut-allemand, I'allemand moyen et le bas-allemand, et 

 observer, dans une note, qu'a I'epoque de Tacite ces dia- 

 lectes n'etaient pas encore fixes, c'est, en verite, me don- 

 ner la partie trop belle. Si celle derniere reflexion es^ 

 vraie, et je la tiens pour telle, comment les Sueves de 

 Flandreauraienl-ils porte dans la Flandre des nuances d 

 langage telles qu'a I'heure actuelle leurs descendants^ 

 distingueraienl encore de ceux des Francs el de ceux 

 Saxons? Comment, a defaut de monuments litterair 



