( 652 ) 

 devrail elre refuse au\ dunataires el au.\ logalaires, t:l lis 

 biens acquis renlreraienl alors, apres la moil cle ccux-ci, 

 dans la communaute de la vie sociale. (Test ainsi que [mm; t - 

 rait se realiser I'accord de la propriete et de la commu- 

 naute, et que le droit au patrimoine rehilegrerail vt'rita- 

 blement le pauvre dans le genre humain. C'est le droit au 

 patrimoine qui rendra possible l'accession des travailleurs 

 a la propriete, et qui, en leur donnanl le capital et la 

 faculte de concurrence, amenera peu a peu I'abolition du 

 salariat. Les travailleurs ne seronl verilablement affranchis 

 que lorsqu'ils se seront eleves au rang de proprietairesou 

 de capitalistes el qu'ils auront uni librement leurs forces 

 par I'association. 



La disparition du pauperisme est inseparable de la dis- 

 parilion du luxe, e'est-a-dire de lout ce qui, a one epoque 

 donnee, excede nolablemenl le bien-etre moyen acco>iN> 

 aux homines de bonne volonte. L'Evangile proscril a juste 

 litre toute inegalite excessive ; il travaille en cela a la reforme 

 des ames et prepare la veritable fraternile. [.'economic poli- 

 tique confirme I'arret de la morale chretienne contre le 

 luxe. 



Dans le mouvement revolulionnaire qui doit renouveler 

 le genre humain, I'ordre moral tiendra lonjoors la pre- 

 miere place; mais, sans la reforme economique, lordre 

 moral lui-meme ne parviendra pas a la perfection. & 

 moment est venu de completer la Revolution. Ce comple- 

 ment est pressenti et sollicite de toutes parts, el c'est la 

 1'unique moyen de raffermir la paix sociale. Si nous w>u- 

 jl laut 



Ions fonder I'ordre et la stabilile des 



achever de poser toutes les assises du moude moderne. 



code civil a introduit Fegalile enlre 



n fants d« 



