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 verselle des elres, le princi|>e de revolution el du pro- 

 gres. 



Le priiinpe de ^experience e>t cede disposition aujour- 

 d'lmi dominanle a prendre des (aits appreciaides et veri- 

 fiahles pour objet de la science, a juger les theories par 

 les fails el non les fails par les theories, a so debarrasser 

 du prejiigc, (|ui a trop longtemps fail considerer les sens 

 comnie des sources d'erreur. 



Le principe de I'immanence ou de l'inherence consiste 

 a renoncer a loule separation cnliv les ple'noinencs el les 

 causes. Tandis que Ton divisait autrefois !e monde en deux 

 parties, la matiere et I'espn'!. \<>$ corps el I. -sanies, ('esprit 

 nioileiiie reinteyre la force dans I elendtie, rame dans le 

 corps, Dieu dans le monde. 



Le principe de la liaison et de ['unite" universale des 

 elres est celui qui considere ie> piopiieie.- de chaque etre 

 comraedetenninees par Fen-embh ih-s rapports acluels de 

 cet etre avec tous les autres. Tool est relatif, e'est-a-dire 

 lout est raison, rapport. Rien n'esi intelligible que dans le 

 tout, dans la connexion des choses. 



Eufin le principe de revolution et (\u progres forme le 

 couronnement de la science modcrne. Celle-ci eludie les 

 choses dans leur genese, dans leur mouvement. Tout se 

 mcut, tout change inci-sunne ul; amis il e\isle tin plan, 



une din 



tout se passe ( 



organisme ou circule la vie physique universale. Le plus 

 haut point du progres sur la lerre, e'est la pensee; elle 

 s'eleve du sein de la vie generate et devient le phare qui 

 eclaire tout. 



L'experience nous revele dans les origincs de la terre 

 in moment ou les forces se transformed pour passer a 

 I'&at de vie. La vie apparait d'abord faible, peu deve- 



