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 experiences admirables failes sur le fonctionnement des 

 nerfs et des centres cerebraux, la physiologie, non con- 

 tente de servir d'auxiliaire a la psychologie, a eleve la pre- 

 tention de la remplacer absolument, elle s'est bercee de 

 I'espoir de ramener tous les evenements de conscience 

 a des evenements purement nerveux et d'eliminer lame 

 humaine comme une hypothese superflue. A l'heure qu'il 

 est, le materialisme savant, fier de decouvertes recentesel 

 nombreuses, dont il serait pueril de contester l'eclat, 

 declare qu'il est temps d'en finir avec les vieilleries <lu 

 spiritualisme et de releguer une bonne fois l'ame immate- 

 rielle dans le monde des chimeres. La crise est arivee a 

 Petal aigu et, pour employer une expression devenue 

 banale, nous touchons veritablement a un moment psycho- 

 logique. 



La psychologie proprement dite, celle qui refuse decou- 

 siderer les phenomenes interieurs comme des evenem* ni> 

 purement materiels produits par la substance nerveuse, 

 lutte avec energie contre les envahissements du materia- 

 lisme. Elle insiste avec raison sur le caraclere special des 

 phenomenes interieurs, sur I'unite de la conscience, sur 

 ttndivisibilite de Tetre qui sent et qui pense, et surlont sur 

 rimpossibilite ou nous sommes de rendre raison, a 1'aiJe 

 d'^lements purement organiques et meme en invoquant 

 les experiences accumulees des generations successives, 

 des elements a priori de notre intelligence. Mais cette 

 argumentation, bien vieille deja et dont nous ne songeons 

 nullement a contester la valeur, n'a qu'une portee pure- 

 ment negative, et la psychologie se defend mal, si elle & 

 borne purement et simplernent a renouveler la critiqw 

 magistrale que Cousin a dirigee contre le vieux sensua- 

 lisme. Si elle veu? sortir victorieuse du combat qu» ** 



