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keit, nur zwei fremde Waldbäume, Platane und Cypresse, bei sich 
heimisch gemacht. 
Leicht mochte daher ein wenn aueh noch so schöner und mäch- 
tiger Baum, in den Bergwildnissen des weniger gesitteten Nord- 
griechenlands wurzelnd, dem literarischen Bewusstsein der hellenischen 
Welt fremd geblieben sein, weder im Theophrast noch im Dioskorides, 
noch weniger bei Plinius Erwähnung gefunden haben. Die Silber- 
linde liefert ein anderes Beispiel eines gewaltigen Baumriesen, dem 
im Alterthum gleiche Vergessenheit zu Theil geworden ist. 
Mein Gott, was würde über die Rosskastanie glossirt worden 
sein, wenn sie bei Hesiod oder Anakreon oder wenigstens in den 
Schriften der zu ihrem eigenen Erstaunen neuerdings so oft als 
botanische Autorität zitirten Komiker vorkäme! Wüsste man von 
ihr vielleicht gar als Attribut, sagen wir als Keule, der den Ossa 
auf den Pelion thürmenden Giganten, oder als Brennholz der zeit- 
weis den Pindus bewohnenden Musen, fände man sie dargestellt 
auf Vasenbildehen in der Attitüde irgend einer Nymphe, die 
irgend ein Gott ovidisch in sie verwandelt, welch’ Geräusch 
würde sie in der philologischen Welt verursacht haben! Zahl- 
los würden die Federn sein, die sie dann, als mythologischer Baum, 
in Bewegung gesetzt hätte. So dagegen hat sie, weltvergessen, den 
Traum ihres urwüchsigen Daseins zwischen Klephten und Ziegen- 
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hirten geträumt, die mehr von ihr wussten, als Tournefort oder 
Linne. Ihre Zeit war eben noch nicht gekommen. 
Immerhin würde jetzt kein Kritiker daran Anstoss nehmen 
dürfen, wenn es einem Maler gefiele, im Bilde den Orpheus unter 
dem Sehatten einer wilden Rosskastanie die ungeheuren Thiere, des = 
thracischen Urwalds durch Saitenspiel zähmen zu lassen. 
Die Kngerliussplase. 
Vom 
Stadtgarten-Inspektor ) 
Die Frage: Wie sind. die u unsere: n Gärt 
als eine Auen anerkennen und basieibk, 
sein, Mittel: und 
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chen Thiere zu vertilgen?, ist. nichh allein für den Gärtner eine 
ie tige, ‚oft sogar eine Lebensirage, auch jeder ‚Naturfreund ; 
