se repand sans division sur I'iniiniie des individus de 

 I'espece. L'egalite est Je droil inherent a chaque homme 

 d'etre traile de la meme maniere que les auli I n 

 dans les memes circonstances et lorsqu'il reumi les memes 

 qualites personnelles. L'egalite sociale est raiionnello »» 

 proporlionnelle; elie respecle la diversile des aptitudes el 

 tient comple du merile individuel. fi ne depend pas de la 

 puissance publique de fa ire disparage les megalilesijui 

 dislinguent les individus; son unique mission est de pre- 

 parer le regne de la justice en frappant partout 1'usurp.i- 

 tion el le privilege et en assurant a tous l'egalite absolue 

 devant la loi. 



Le troisieme droit naturel est le droit de se lief avec kt 

 aulres homines par des services el des bienl'aits miilwei>, 

 le droit de les trailer en freres et den elre traile de meme. 

 Ce droit s'appelle la fralernite. 11 i'aut distinguer la Lr.ilci- 

 nile legale, qui comprend les obligations creees par la lot 

 positive, de la IVaternile morale, qui ren Ire dans ledomaine 

 de la liberie. 



L'antiquite n'a pas connu les droits naturels; elle elait 

 persuadee que I'homme ne s'appartient pas, mais qn il *! 

 la propriele de I'Etat. La civilisation moderne seuleaims 

 I'homme en possession deses droits naturels. C'est leu»'> ■ 

 par sa doctrine, qui en a prepare I'eclosion el cw 

 Declaration des droits de I'homme et du ciloyen qui le^ 

 proclames avec eclat. 



La premiere societe entre les homines est eeile •] 

 embrasse les interels de Tame ou la sociele s P' r,l ^v^ " 

 dans celte sociele le premier rang appartienl a la ie ir 1 "'" 

 La liberie de conscience, qui est I'essence meut 

 religion, est sortie du fond meme de la civilisation^ 

 tienne. Considered au point de vue de la societe reHg" 



